张四维问道：“山阴（王家屏）除服了吗？”
隆庆二十年八月二十七日，王家屏继母景氏去世。九月，王家屏乞假回家丁忧。现在按照道理也应该服丧期满除服了，作为醋党当中不多的品级、资历等都比较符合的官员，张四维准备推王家屏上位，王家屏博闻善记，文思敏捷，文章自成一家。其工于四六，为文言辞恳切、气象开阔。王家屏在当时是为数不多的四六名家。纵观王家屏的文章，其中祭文、册文、敕谕、奏书、表、碑、铭、启等这些比较正式的、官方的文章，均是四六的形式。是当今名家，学术上也说得过去。
更重要的是品级合适，之前王家屏就已经是吏部左侍郎了，现在服阙归来，起码应该授予相应的职务，张四维认为礼部左侍郎协理学政衙门显然就很适合，这个位置只要干好了，入阁不过是朱载坖一份诏书的事情，一旦张四维去位，王家屏就是醋党未来的希望了。
所以张四维让杨俊民等人催促王家屏加快进度，赶紧到京师来，不要错过了时候，这事最终还是要朱载坖亲自圣裁才行，这点张四维等人还是很清楚的。
而在吏部左侍郎陆光祖府上，一众心学弟子们也聚集在一起，自从李春芳去位之后，心学在大明朝廷里面就是王小二过年，一年不如一年了，朱载坖对于心学虽然没有明确表达不满，但是朱载坖对于泰州学派还有狂儒派一向是采取严厉打击的态度，连何心隐这样的大侠都被送诏狱去了，至于高拱、张居正，更是对于所谓的心学毫无兴趣，没有阁臣的引领风尚，在加上朱载坖严厉打击讲学等风气，心学的势力就大不如前了。
当年徐阶的党羽现在大多被陆光祖所接受，现在他们也想要借此机会重振心学，陆光祖作为吏部左侍郎在这个问题上还是很有发言权的，他们想要推举的人选是邓以赞，这位在心学中的地位可不低，邓以赞少好读书，与张元忭从王畿游、传良知之学。隆庆五年进士，选庶吉士，授编修。历官右中允、国子监司业、南京国子监祭酒，无论是科名、资历，都是极为合适的，而且他在心学中的地位很高，王畿的亲传弟子，属于浙中派。
王畿和王阳明的关系很亲密，仅次于欧阳德，当年王畿会试不第返乡受业于王守仁。后协助王守仁指导学生，时有“教授师”之称，为王守仁最赏识的弟子之一。邓以赞受教
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