朱载坖的文章一出之后，很多士子和官员都表示支持，现在时移世易，大明的宗藩政策也要作出相应的调整了，为了防备来自外部的威胁，大明确实是需要加强对于这些藩属的管理了，朱载坖认为，大明对于番邦属夷的管理和整个宗藩制度的目的要加以调整，变得更加务实，主要有两方面目的，即威邻和谋利。
之前大明所要属国认可的不过是三点：一、保持边境和平，互不干扰；二、属国内的国王登基，要事先请示大明；三、大明和属国之间定期进行礼仪性质的官方贸易，也就是所谓的朝贡。但是大明一般是不会干涉这些番邦属夷的内政的，大明是充分尊重邻国尊严的，对于邻国国王在其本土内的政治、经济、文化权力并不干涉，只有在邻国发生叛乱，破坏了大明认同的价值秩序时，大明才会小心出兵平叛，恢复该国王朝原有的统治秩序。
所以太祖皇帝认为：“皇天眷佑，惟一视之，故受天命为天下大君者，上奉天道，一视同仁，使巨细诸国，殊方异类之民，咸跻乎仁寿，而友邦远国顺天事大，以保国安民，皇天监之，亦克昌焉。昔我帝王之治中国，以至德要道，民用和睦，推及四夷，莫不安靖。故曰天子有道，守在四夷，言以德怀之，以威服之，使四夷之臣，各守其地，此为最上者。”
这也是大明之前一贯的态度，但是朱载坖现在援引太祖皇帝的诏书，阐发所谓守在四夷的观念，对于大明之前的宗藩管理予以了颠覆，其实朱载坖也早就颠覆了，但是之前是事例上的突破，现在大明是在制度上予以颠覆，以更加积极的态度的对这些番邦属夷加以管理。
比如太祖皇帝曾经下诏：“古者中国诸侯于天子，比年一小聘，三年一大聘；九州岛之外，番邦远国，则每世一朝；其所贡方物，不过表诚敬而已。高丽稍近中国，颇有文物礼乐，与他番异，是以命三年一聘之礼；彼若欲每世一见，亦从其意。其它远国，如占城、安南、西洋琐里、爪哇、拨泥、三佛齐、暹罗斛、真腊等处新附国土，入贡既频，烦劳太甚，朕不欲也。令遵古典而行，不必频繁，其移文使诸国知之。”
对于这些藩属的朝贡，太祖皇帝认为不必太频繁，但是现在朱载坖就要严格朝贡制度，朱载坖认为，太祖皇帝当年是因为大明初立，这些过年和大明还不熟悉，所以放宽了要求，现
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