申时行这当然是在和稀泥，但是申时行的这个态度朱载坖还是很喜欢的，申时行的这个办法其实是一个思路，对于朱载坖来说，建文年号是绝不可能承认的，这关系到成祖的法统，甚至是会影响到朱载坖的正统性，这是不现实的，但是建文毕竟是存在四年的，强行革除其年号并且以洪武纪年是显然不现实的。
所以申时行的这个方案还是不错，因为申时行是明白了朱载坖的意图，就是通过编撰国史，将将朱允炆一系排除在大明皇家正统序列之外，编撰国史的政治目的是为了再次明确成祖、世宗两位皇帝的法统，所以建文年号绝不可复，睿宗也必须要编撰本纪的原因就在这里。
而对于景泰，其实朱载坖反而没有那么大敌意，因为景泰并不影响成祖和世宗的法统，对于朱载坖来说就没有那么大的影响，而且宪宗一继位，恢复了朱祁钰的帝号并赠谥，承认了其历史功绩，只是没有为其上庙号入祀太庙而已。
景泰帝其实是很难影响宪宗及之后皇帝的法统的，因为景泰本身无子，按伦序来说，也应该是宪宗即位，所以宪宗对于恢复景泰的帝号没有什么包袱，只是没有上庙号，因为一旦景泰帝称宗入庙之后会对英宗的正统地位形成冲击，从而影响到自身的合法性。
但是现在时过境迁，朱载坖没有这个包袱，朱载坖认为是可以给朱祁钰上庙号的，但是这个条件是要拿来交换有关睿宗的事情了。
朱载坖先将申时行的奏疏下内阁及部议，朱载坖在申时行的奏疏中特意钩出了两句，第一就是成祖子继父业，这点很重要，成祖的法统来自于哪里，来自于太祖，懿文太子去世之后，洪武三十一年太祖驾崩时，成祖是太祖活着的儿子里面的长子，伦序当立，成祖是子继父业，这点在成祖的法统构建之中是很重要的。
其次就是那句靖难之兵有名，成祖之心益白，这点其实是朱载坖这次编撰国史最重要的目的，就是正法统，明世系，说白了就是靖难以来若干历史问题的说明，所以朱载坖要最大程度的在朝野之中达成共识。
朱载坖将申时行的奏疏下内阁之后，首辅李春芳随后呈上题本，认为申时行的奏疏很合适，具备操作的可能性，同时李春芳还建议朱载坖对下诏狱的官员和举子们从轻处理，毕竟他们只是言语冒犯，并没有什么实质性的行为。
朱载
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