对于这些情况，朱载坖当然也是很清楚的，其实所谓歌功颂德也罢，为大臣上言德政也罢，都只不过一场政治游戏罢了，之前叶向高就曾经向朱载坖密奏过此事。
叶向高在密疏中说道：“以官言之，则县官为行贿之首，给事为纳贿之尤。今言者俱咎守令不廉，然守令亦安得廉？俸薪几何，上司督取，过客有书仪，考满、朝觐之费，无虑数千金。此金非从天降，非从地出，而欲守令之廉，得乎？臣两月来，辞却书帕五百，臣寡交犹然，余可推矣。”
叶向高这个吏科都给事中自然是肥缺了，毕竟作为监察吏部的专门机构，在人事任免上是有很大的话语权的，但是叶向高的密疏仍旧使得朱载坖极为震惊，一个吏科都给事中，官不过七品，两月所辞免的所谓书帕银就达到五百元之多，要知道现在官军士卒一年军饷不过十八元，可以养活一家人，五百元绝对是一笔巨款了。
而所谓的书帕，还是本朝陋规之中比较少的一种，就是将一本书用一幅书帕包好，里面装有银元，这是现在的一种风气，原本是写书的作者请人作序的报酬。书帕内的银元自十六元到四十八元不等，这是正常的行贿数字，超过及少于此数，都会招到非议。
当年海瑞也不能够免其俗，他刊刻《淳安政事》3000册，其书帕放八两银子，就被人耻笑。这些书帕基本上都是地方官孝敬京官的钱财，是陋规的一种。
对于这些事情，朱载坖当然是极为反感的，他对辅臣们说道：“朕观世有通显而贪昧者，不问人之贤愚，但视其赠遗之厚，则为之作铭、诔、表、传，或庆贺赠送之文。又有为郡县者，欲货取津要而无从，乃假求修庙学碑，或刻书序，因以纳贿。与者意在求人之庇己，受者意在掩己之苟得，各自以为有术也，不知明者视之若掩耳盗铃？”
他们以为通过这种方式就可以规避其中的风险了，但是在朱载坖看来，和掩耳盗铃没有任何区别，但是即便是掩耳盗铃，现在的官员们也见怪不怪，并且是乐此不疲。其实刻书也是存在风险的，一旦某个“奸党”案发，这些所刻的书或者是请这些大臣所作的序便成为上言大臣德政的证据，而要受到牵连。
当然除了这些书帕之外，要规避大明律的有关奸党罪名的办法也并非不是没有，现在用的比较广泛的就是树碑建祠，但是这种情况主要是集中
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