。
？！
江秉心头涌上疑问。
虽然日本的地界上出现美国的国旗很是正常，但是起码也要分场所才行。
在政要机关，军事基地，甚至在日本皇宫门口出现星条旗都能够说的过去。
不过这里明显是一个历史悠久的日式古村落，出现这东西就显得格外不协调。
将这个疑问暂时搁置在一旁，江秉挨个房间开始翻箱倒柜，寻找能用的上的东西。
在这儿过程中，又出现许多不合常理的地方。
闯了几家空门后，江秉发现几乎家家户户都有许多的常用铁器。
像铁铲锄头，镰刀斧头这种农用工具，几乎每家每户都有一套，而且村落居民撤离时也都并没有携带它们的意思，就任凭它们放置在储藏的位置。
从这点看，这个村子又不像是传统的古代日本农村，要知道在资源短缺，冶炼技术也不发达的古日本，铁器是非常值钱的重要财产，而这样数量的铁制农具只可能在生产力发达的近现代才能在这种蛮荒角落里出现。
村民撤离的将它们随意舍弃的行为，更把这个时间还要往现代推移，因为，越靠近工业化发达的现代，这些工业品价值才越低。
落后与先进，古朴与现代，封闭与开放都在这个小村子里交织，越发让江秉对于这个岛屿的情况感到好奇。
在逛完整个村子后，在紧挨着村子的山腰位置，江秉又发现了一尊一人来高的石像。
石像是直接从坚硬的崖壁上开凿而来，虽然体积并不大，但是工匠的手艺还算马马虎虎。
这是一尊女性坐像，区别于广泛流传在日本，又被本土化的日本佛教造像，雕像并没有任何与佛教相关的元素，反而带有浓烈的本土神道教风格。
坐像身着古老的“直垂”，这种宽袍大袖的服饰一般只有神官才能穿着，但是并没有戴配套的高帽，而是梳着一个巫女发型，数只十分狭长笔直的发簪在脑后围成一个圈，插入发髻中，看起来脑后十分像顶着一个日轮。
江秉确认自己记忆中没有关于这个形象的知识，但是也并不惊讶，毕竟日本号称八百万草头神，各种神神鬼鬼的形象多的连他们自己都搞不清。
兴许这就是这座岛屿的本土神灵呢。
从村子里，江秉没怎么费劲就搜集到成为一个木匠所需要的全套的锛凿斧锯。
虽然有些简陋，但是有工具在手，江秉准备原地打造点简单的防
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