们觉得婚姻、妻子和孩子就像是会污染心灵的事物，会削弱人的信仰，使人更容易陷入罪恶之中。
比如，祭祀可能会为了照顾孩子，通过不道德的手段去赚钱，甚至仅仅是为了给孩子留下一大笔遗产而犯错。
这一思想流派的追随者大多是那些出身普通或社会地位较低的祭祀。
然而，反对派——也就是支持婚姻的群体，却提出了完全相反的观点。他们认为婚姻是人生不可或缺的一部分，没有婚姻，人生便不完整。
因此，他们鼓励神职人员结婚，甚至声称夫妻之间出于自愿的亲密行为，在精神层面有着特殊意义，能让人体验到神灵温柔、温和的另一面。
他们还强调：“拉穆被称为父亲是有原因的。”
为了进一步反驳独身主义者，这个群体甚至指出，家庭实际上能让男人变得更加有道德。
因为即便一个男人可以向其他人隐瞒自己的所作所为，但在最亲近的妻子和孩子面前，却很难做到毫无破绽。
所以，为了不使自己在家人面前丢脸，男人总会努力做正直的事。大多数贵族和高级牧师都属于这个支持婚姻的群体。
如今，要理解为什么每个团体都持有那样的观点并不困难。前者大多由出身社会底层的祭祀组成，对他们来说，在教派中的地位已然是在权力阶梯上攀登到的最高点。
这些人通常也更为虔诚，只希望能不受干扰地待在神殿里祈祷。
然而贵族们的情况却截然不同。他们野心勃勃，为了自身利益，肆意地将宗教与政治搅和在一起。
自然难以舍弃婚姻这样强大的工具，更不用说婚姻本身所带来的纯粹快乐，那对他们而言，就像是一种难以戒除的瘾。
事实上，受此启发，亚历山大从娜娜津夫人那里得知，许多贵族都试图邀请当地寺庙的女祭司参加他们举办的一些聚会。
那些纯洁的女祭司，在这样的场合总是备受欢迎。她们神圣的地位以及所谓的青涩懵懂，显然对许多人都有着难以抵挡的诱惑。
鉴于亚历山大所了解到的这些情况，当听到关于女祭司们的种种境遇时，他并未感到丝毫惊讶。
毕竟，在他看来，如果这些女祭司真的能在那样的环境下安然无恙地被放走，那或许才会更让他觉得不可思议。
他深知，这情形就如同柔弱的女人被一群饿狼所包围，很难会有什么好的结局。即便在他
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