大唐是最后一个礼和器的时代，到了宋就开始转变为礼和理的时代，具体的标准开始消失，抽象的标准开始建立。幽
之后不但人人可以成佛，最后人人都可以成圣，也人人可以成仙。正是有了这样的基础，才有了修仙小说的火爆。
因为每个人都有资质，就算根骨不好，一样可以易经洗髓。
所有人都可以追求力量，但必须遵守天理，存天理灭人欲。这个灭人欲，主要就是不动别人的利益，但反派来刁难主角，主角反杀夺宝是合理的，而且很爽。
主角为什么要扮猪吃老虎？如果主角到处惹事，触动别人的利益，那就是主角有人欲，就很容易被批判，要是主角看到别人的老婆想要，看到别人的家产想要，看到别人的法宝想要，那他就完全被人欲控制了。所以主角必须低调，引来敌人，然后反杀，然后收掉反派的老婆、家产、法宝，这叫天理。
杜兰的反派学院，就是要让反派也了解什么叫做天理，天理就是仁义礼智信的集合，聪明人知道什么是自己的，什么是别人的，分配利益的时候不会失控。佩恩那种自己得不到，也不让别人好过的想法就是大错特错，就完全是人欲。
哪怕是杜兰，他也从来没让主角和反派完全变成自己的奴隶，最多就是让他们愉悦一下自己，然后自己还要给他们力量，帮他们制定计划完成目标。如果他们不愿意，杜兰也不会强迫。
取消器物构成的小礼，建立抽象概念的大义，这是中原的进步。这样的进步当然也是因为国土的巨大，因为各地都有不同的器，很难给出一致的标准。幽
不像岛国是个小地方，封闭又狭窄，器就很容易统一，最后上下一起遵守，想打破都很难。但没有抽象的概念，普通人就比较吃亏了，而且就算以下克上，结果还是要遵守器的限制，就很容易重蹈覆辙。
杜兰看着瞎子如此拘泥于器，手里的器没了，心中的器却一直存在，也是很无奈。
瞎子完全不觉得有问题，因为他就是在器的环境里成长起来的，这种想法在他脑子里根深蒂固。而且就算他想要打破器，也很难做到，因为社会方方面面都存在着器，他肯定得遵守。
哪怕是银时，看似已经放弃了器，只遵守精神，其实其内心还是有器的存在，更不要说别人了。
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