失败也不一定是错的。成败是客观的，但对错却是主观的。
比如刘邦和项羽，刘邦胜利了，但认为刘邦错的大有人在，同情项羽的人也大有人在。
做一件事情的标准到底是什么？是成败，还是对错？
此时此刻，杜兰认为是成败，阿姆罗认为是对错。
当然还有其他的标准，比如赏罚。
对错和赏罚也是无关的，做对的事情不一定得到奖赏，做错的事情也不一定得到惩罚。
法家的赏罚，儒家的对错，兵家的成败其实都很重要，具体情况具体分析，并没有具体的唯一的标准。
比如对付逃过法律惩罚的坏人，以暴制暴也不失为一种手段，就不用纠结对错，只要能成功惩罚就行。成败比对错重要。
再比如国破家亡，就算知道自己会失败，也会因为正确而反抗。对错比成败重要。
总之不同情况会有不同的选择。
对错还有个问题，就是怎么让大家接受？闻鸡起舞、萤囊映雪、凿壁偷光是褒义的，是好的，但睡懒觉、偷懒、摸鱼真的太爽了，怎么让大家自发地选择闻鸡起舞，而不是睡懒觉？
孔子孟子都没做到，所以需要赏罚。
有上进心的自觉之人希望胜利，自己选择闻鸡起舞，抵制睡懒觉。没自觉的普通人会选择偷懒摸鱼睡懒觉，哪怕知道是错的，但太爽了改不过来，只能依靠赏罚管束。
哪怕知道是对的，哪怕知道成功之后有红利，还是无法动员所有人，还需要惩罚恫吓。也是无可奈何。
阿姆罗认为灭世是错的，不该做。杜兰认为能做成，有很多成功经验，可以做。双方的标准就不一样，所以一个认为应该做，一个认为不该做。
宇宙在闪光，那是红色幽灵和多元高达在激斗。
阿姆罗的精神力扩张到极致，杜兰的一举一动都瞒不过他的感应力。他的攻击甚至可就预判杜兰的轨迹，精准打中红色幽灵。
不过红色幽灵不是吃素的，将杜兰的精神实体化，防御力惊人。
“你经历了这么多世界，亲眼见到很多世界被毁灭，就应该知道灭世的成功率很高，既然别人可以成功，我也可以成功。”
“这不是成功和失败的问题，这是正确和错误的问题。”
杜兰笑道：“就像霸凌？因为霸凌是对的，所以哪怕对方是人柱力，也不应该害怕强者而不去霸凌？”
如果把霸凌换成教化就对了，认为教化是对的，就不会因为对方是天才、是人柱力就不
本章未完，请点击下一页继续阅读！