话又说回来，画师绘制神仙像，原型本就来自凡人。
天上的神仙不会真的现身，画师只能参考凡间的美人容貌、华服样式，才能画出让世人信服的神仙形象。
赵璎珞眉如远黛，目若秋水，本就容貌出挑，配上一身艳丽的绿萝裙与水红衫，举手投足间自有一股灵动气韵，倒也担得起“仙女之姿”。
当年顾恺之绘制《洛神赋图》，笔下洛神那般惊艳绝尘的模样，难道全凭想象勾勒？
自然是参考了一位甚至数位世间美人的风姿，才将洛神的灵动与神韵展现得淋漓尽致。
如此说来，以赵璎珞为原型绘制天女，不过是延续了画师们的创作传统，算不上过分。
更何况，画美人图本就不是易事。
寻常画师能接触到的女子，无非是家中女眷、身边婢女，见得多了，便觉得寻常。
平康坊当红的花魁，需耗费重金才能得见一面，更别说请她们当模特。
赵璎珞又不是觊觎哪个位高权重的天神权柄，也不是要冒充神仙欺瞒世人，只是想当个漂漂亮亮的小仙女，留住自己最明艳的模样，有何不可呢？
想通这层关节，画师戊心中的好胜心陡然升起，暗自下定决心，定要画出赵璎珞想要的《天女散花图》，让仙鹤翩跹、祥云缭绕，漫天花瓣飞舞，将她的仙姿尽显无遗。。
好在先前林婉婉与左文竹沟通时，便提前说明她们的要求会比较零碎，因此左文竹寻来的画师，纵使未必个个善于倾听，至少都带着“合作精神”，愿意尽量满足东家的需求。
后院的沟通就没那么顺畅了。
林婉婉站在距离夹竹桃半丈多远的地方，手里擎着一支不知从哪儿折来的树枝，正对着选定的画师丙喋喋不休地说着自己的要求，“我要和这棵树一同入画，手上的枝丫替换成这棵树的花朵枝叶，要画出拈花一笑的感觉。既温柔又灵动，你明白吗？”
如果这还算正常范围的要求，那接下来的话，可就称得上是挑战画师的审美底线了。
“记得把我的眼睛画得大些、鼻梁高些、下巴要收一点……”
画师丙听完，手里的画笔差点没拿稳，当场就想甩笔不干。他作画多年，从未见过这般“指点江山”的东家，不仅要干预场景设定，还要对五官细节指手画脚。
可一想到左家给出的酬劳是一块稀有的颜料矿石，便只能硬生生把火气压了下去，耐着性子从最基础的地方纠正：
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