王家彦冷眼看着吴三桂。
说一千，道一万，喇嘛们的所作所为，都是丧尽天良，残暴不仁，天理不容。
与他们相比，华.夏历史上的那些暴君，都能算得上是千古仁君了。
大明朝廷扶植这样的教派，有违天和，要是在史书上记上一笔，必将受万世唾弃。
看你怎么辩！
“若非有黄教，今日诸位大人所见的信徒，包括那名蒙古少年，都将是蒙古部族的虎狼之士！”
“他们会骑着马，拿着弓箭，挥舞着战刀，肆意侵犯我大明国土，屠戮我大明将士、百姓，劫掠财物、女人！”
“己巳之变才过去几年，诸位这么快就忘了吗？”
吴三桂的一番话，让众人陷入沉思中。
且不说以前蒙古各部屡次寇边，给大明造成的巨大威胁和损失。
崇祯二年末发生的己巳之变，建奴之所以轻易突入关内，正是由于蒙古哈喇慎部背叛大明，不光是为建奴借道，还充当了建奴的先锋。
虽然最终建奴被击退，建奴和蒙古人临走时大肆屠城，百姓死伤过十万。
朝廷利用黄教控制蒙古人，鼓励青壮到寺院中当喇嘛，用宗教控制他们的信仰，麻痹他们的思想，等于是不战而屈人之兵。
对于蒙古人而言，黄教无异是残暴。
然而站在大明的角度，却是助力，是大明手中的一把杀人不见血的屠刀。
“一座喇嘛庙，胜抵十万兵！”
“诸位大人只是想着蒙古人凄惨，为何不为我大明军民想一想？”
“王大人刚才所言，不是妇人之仁、误国殃民是什么？”
吴三桂的话，让王家彦哑口无言。
云逍看了他一眼，心中一阵感慨。
不愧是能名留青史的大汉奸，见识果然是非同一般。
在历史上，螨清朝廷以及后来的民国政府，难道就不知道黄教在藏、蒙等地的残暴行径？
当然是清楚的，然而为了国家利益，都是不光是视而不见，反倒极力为黄教遮掩。
甚至是到了后来，藏区那些耸人听闻的事情，在很长时间内也都是一个禁忌。
在国家、民族的利益面前，有什么是不能牺牲的？
孙传庭大声说道：“吴将军所言，本官深以为然，慈不掌兵，仁不当政，就是这个道理。死一些蒙古人，总比死我汉人要好！”
满桂怒目而视。
你这么说，考虑过我这个蒙古人的感受吗？
孙传庭也意识到自己的话有些过了
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