阴阳，五行为公认的极道根基的说法。
因为这些道纹，乃是天地的根基！
内天地构建时同样不可或缺。
这一点李无寿理解起来不难。
其实和外界诸多化神构建法界道理相通。
能够衍生出诸多道韵的法界，蜕变成圣域的概率也越大。
而且道韵底蕴越多，蜕变后的圣域在虚空中的生存时间也越长，尊者的实力也越强大。
反之，道韵单一的法界，想要蜕变成圣域，几乎不可能。
强行为之，也不过是法界崩碎，道毁人亡的下场。
李无寿琢磨透这些后，虽然对于还要开辟内天地有些无言，但却也同样很感兴趣。
他很想知道，这内天地与外界的法界或者圣域有什么区别。
于是倒了一杯茶水，递给了五岳山人，轻声问道：
“那不知山人可知，所谓的内天地该如何开辟呢？”
五岳山人神情恭敬，对于李无寿递过来的茶水有些受宠若惊，小心的接过后，苦笑回道：
“五岳并不知晓关于内天地的具体开辟之法。
搬山宗初代太上倒是留下过寥寥数语。
先祖曾言，当今天下修行之法，大多师从先天之灵。
仿照先天之灵汇聚先天道纹，掌握超凡脱俗的力量。
但世人不过仿照了一个样子！
先天道纹从何而来？
根本上还是吾等从天地拓印的天地纹理汇聚而来！
而天地纹理又从何而来？
此界之天会不会是某个极道先天之灵开辟？
那么吾等拓印的天地纹理到底是先天还是后天？
所以大成圣体才需要不断的衍化自身的先天道纹，加入自身的感悟，如此才能蜕变道纹，开辟稳固的内天地。
初代太上认为，这个时候的修士，应该具备不为外界所扰，体内道法自生的境界。
哪怕天地崩灭，亦可不死不灭，超脱天地。
此为极道！
故而五岳斗胆猜测，若是圣君往后想要参悟极道，开辟内天地，恐怕还要在这先天道纹的理解和感悟上，多花功夫。”
李无寿闻言若有所思的点了点头。
看来不管是外界还是这里，总是不乏修者想要真正的独立天地之外。
所谓的极道与外界盛传的“仙”何其相似？
通过五岳山人的讲述，李无寿对于极道和内天地的了解更加清晰了几分。
他发现内天地和尊者圣域有着诸多相似之处，很多地方都是共同的。
只不过尊者圣域并非
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