有净土各种的答疑和理论，看了一切就明了了。”
尼丁接过，擦掉眼泪。
尼丁，“姜神医，早就知道你不仅医治身体，还医心。我还有最后三个问题，希望你帮我解答。”
姜梨微笑。
她，“你说吧。”
尼丁非常诚恳，“不是说外在的一切都是相吗。那该如何做。平时礼拜，该舍弃吗。”
姜梨，“一个能礼的你，一个所念的弥陀。对礼拜的像，有一份恭敬，志诚恳切，就有十份的成道资粮。以恭敬心为主，心虽然明了是相，但不可以舍弃相，用相来回归自己的本心。当做真的出现在你面前，遂能够督促你精进勤勉，不敢有一丝懈怠，打破自己的高傲心，彻底明白谦卑。不能有一丝一毫的恭高我慢。以恭敬恳切心为主。”
尼丁，“那我之前在打坐时候，经常看到一些境界。有看到殊胜的境界，和不好的。我就会升起满足欢喜的念头，或者是恐惧不安的念头出来。甚至还想到处宣扬，认为我可能得道了。”
姜梨淡淡，“邪见。”
少女，“要知道，这些都是幻境。因为你长久的清净，从心里生出的幻影，境界本身无错，不论好坏以及是否真的是示现或者感应。如果你内心产生分别，对境界进行判断好坏，执取，回味。那就是落入邪见，你的心就不清净了。当境界现前，不产生任何分别和判断，默默的继续把思绪拉到当下，继续持名。可以以此加强往生信心愿力，但不执着境界，否则就着魔。深信弥陀四十八大愿。深信临终真正的弥陀持着莲花接引你，丝毫不疑。”
尼丁彻底明白了，“我以前参禅有个习性，喜欢看到什么什么光来，什么殊胜的境界来，形象，瑞相来，什么神通来。现在我才知道该怎么做了。”
姜梨告诉尼丁。
她，“以临终深信弥陀来接引为主，安住本心，继续持名。不追求往生瑞相和接引境界。”