问题是，传递的内容实在没什么内涵，始终是重复的求助，连怎么帮他都没有提示，充分体现了何为迷惘。
“我试试。”
付前却是非常慷慨，直接答应下来。
甚至这一次没有吸一口气使用福音震爆，而是起身来到牢笼外。
帮忙的方法有很多种，福音震爆对眼前这位的状态，怕是只有折磨的效果了。
好在“思想者”幸运的是，虽然他的行为抽象，但也求助到了一位抽象派选手……
付前可是从没忘记自身学术工作者的身份，并且因为提前准备，已经隐隐把握到了什么——
“应该是这里吧？”
自言自语间轻轻一跃，他竟是来到了上面一层，站在另一个牢笼前。
里面自然是空无一物，他却看得津津有味。
啪！
并在下一刻随手打开，也坐到了中间椅子上。
终于享受到vip待遇，付前的动作也是十分惬意，懒懒靠在那里，想象着众学者在这种自我囚禁中寻找答案的场景。
没错，相对于真的关押什么人，他现在反而相信包厢的说法了。
既是牢笼，也是领域，一个不受干扰的思维空间。
从这个角度想，跟自己的甜梦头笼隐隐有异曲同工之妙。
当然了，付前没有真的开始运算。
连公式都不知道，往前一凑就硬生生领会别人的智慧结晶，会相信那种事的一听就不是技术从业者。
对这地方来说，自己终究是个非专业人士。
付前并不觉得这么看两眼，就可以帮思想者补全他的思维——能够稍微帮忙激发点儿回忆就不错了。
……
是的，付前做的事情很简单，尝试理解思想者的处境。
假设前面推断为真，后者的遗忘是因为接近了答案，那么理论上意味着一点，就是如果他真的回想起来，那么运算的结果应该指向自己印象中那个坐标。
问题是怎么够得着的？
思想者在那个牢笼里已经做到极致，但依旧思维受困的样子，也看不出任何对那个位置的呼应——但有对其它地方的呼应。
没错，这才是付前刚才感受细节的收获。
那个抽象到极点的图案，以某种只可意会的方式，在遥遥“指”向某些位置。
并不是坠落点，而是别的地方。
此刻身处的这间牢笼就是目标之一，且是在付前看来倾向性最大的一个。
进而结合这一点，前面“问题究竟出在哪里”这个疑问
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