孔新没有照搬中原的学堂模式，而是根据南洋的实际情况，对教学内容进行了改革。
他教孩子们读《论语》《孟子》，讲仁义礼智信的道理，也教他们学算术、学农技、学医术；他用汉字记录达雅族、马来族的历史和传说，把儒家的祭祀和土著的祖先祭祀结合起来，让他们在保留自己习俗的同时，接受儒家的文化；他还选拔优秀的土著孩子，送到沧溟港的华清学校深造，培养本土的教师和官员。
渐渐地，南洋的各个据点，都建起了明伦堂的分学堂。孩子们穿着统一的校服，坐在教室里，读着“人之初，性本善”，唱着孔新编的歌谣。他们会说汉语，会写汉字，懂孝道，守规矩，也知道自己是沧溟的一份子。
曾经的部落首领，现在成了学堂的校董；曾经的巫师，现在成了学校的校工，给孩子们讲部落的传说；曾经互相仇杀的部落，现在因为一起上学、一起种地，成了和睦的邻居。
有一次，两个部落因为边界问题，差点打起来。最后，两个部落的孩子，手拉着手，找到孔新，用学过的道理，说服了自己的长辈，和平解决了边界纠纷。
孔新看着孩子们纯真的笑脸，感慨地说：“主公说得对，文化的力量，比千军万马还要强大。”
建武二十年冬，邓晨亲自来到旧港，视察明伦堂。
他走进学堂，看到汉人和土著的孩子坐在一起，大声朗读着《大学》；看到曾经的大巫师巴图，拿着教鞭，教孩子们写汉字；看到部落的百姓和汉人百姓，一起在集市上做生意，有说有笑，亲如一家。
邓晨拍了拍孔新的肩膀，笑着说：“孔新，你做得很好。你用了两年时间，在南洋扎下了文化的根。有了这个根，南洋就永远是我们的，永远不会再乱了。”
夕阳下，学堂里传来朗朗的读书声，穿过雨林，传遍了整个南洋。
儒家的仁义礼智信，和南洋的风土人情，完美地融合在了一起，开出了最美丽的花。它不是靠武力征服，不是靠强迫灌输，而是靠包容、靠实用、靠真心，赢得了所有土著的心。
这就是中华文化的力量——它像大海一样，包容万物，滋养万物，最终，让所有不同的文明，都汇聚成了同一条奔腾不息的长河。
建武二十年秋，沧溟港议事堂的巨型木桌上，铺开了一张前所未有的世界地图。
这张地图是邓晨和严光耗时
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