王扬当然想跑，并且在焦正进门前，差点就实施了。
但如果真那么干了，大概率有两种结果，一是直接被女郎一飞刀干掉，二是被当做人质挟持。
他不知女郎的身份，如果是一般的飞贼，焦正应该会尽力确保他的生命安全，可如果两人有什么深仇大怨，那就不好说了，搞不好就是玉石俱焚。
成功逃脱的希望也有，但他不敢赌。
所以他思前想后，还是帮着女郎隐藏了行迹。
女郎问道：“你怎么知道他们会回来？”
她对王扬刚才的示好全无反应，声音清冷依旧。
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注：南北朝时“寒族”的概念指地方豪强大姓、下级官僚地主之家，阶级地位比庶民之家要高出许多。比如焦正家如能持续几代做类似“外兵参军”这样的官，也可以晋为寒族。一旦入寒族，最明显的标志就是免除赋税和劳役，从此便区别于普通百姓的“役门”。（因为百姓要服劳役，所以叫“役门”。）
寒门的阶层是变动的，家势不继的话也会被重新打回百姓。比如《宋书·宗越传》：“宗越，南阳叶人也。本为南阳次门。安北将军赵伦之镇襄阳，襄阳多杂姓，伦之使长史范觊之条次氏族，辨其高卑，觊之点越为役门。”
次门就是次于高门士族的意思，广义上可以等同于寒门，宗越家就从寒门被贬成百姓，后来宗越一步步升官，启奏天子，又把门第升了回来。
天子能插手寒门次门的门第升降，但遇到真正的高门士族就不行了。“士大夫故非天子所命”这句话便出自南齐这个时代，这后面有着深厚的历史文化背景。等第三卷到了京都会更详细的体现。
王扬摸索着将铜烛台上的蜡烛拔下，说道：
“一则你跳窗的时候把支窗的竹竿弄掉了，二则我说话声并不像睡了的样子，三则他走得太过干脆了。他当时虽没要求进屋，可其实心中已经起疑。既然起疑，就一定会来探查。”
女郎又问道：“那你脱......为什么？”
“房间就这么大，纱帐也不厚，借着火光，仔细一看就能看出问题！我脱了，他们注意力就都在我这儿，并且不敢细看。也是机缘巧合，正好你碰落了纸张和烛台。”
王扬说着将烛台藏入右袖中。
“碰落纸张、烛台又如何？”
“呃......这个很复杂，一时说不太清。”王扬含糊
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