再分割他的躯体当做美味的圣餐。
要说在整座圣地中，最为虔诚而又强大的人只怕只有塞萨尔了，问题是，若是这个苏丹的第五子有胆量站到塞萨尔的面前，他为何不反过身去攻打他的那些兄弟呢？
即便魔鬼崇拜者告诉他，只要能在黑色石头上杀死那个作为祭品的可怜人，他就能获得对方所有的力量和智慧，甚至还有天主的赐福……他也不敢啊。
他身边有那么几个「聪明人」察觉到了主人的意动，便想到了镇守在阿德亚曼的老骑士，无论如何，他总要比那些普通人强，于是他们便设了一个小小的圈套，抓住了老骑士。
老骑士庆幸不已——他差点成了别人餐桌上的一道菜。
塞萨尔也是哭笑不得。
「不过如果您还有力气的话，」他对老骑士说，「我倒是有些事情想要问问你。」
虽然他有小鸟和吹笛手，但他们所看到和听到的未必全面，尤其是阿德亚曼，老骑士永远是第一个直面这些问题的人。
「我可以，殿下。」老骑士靠在侍从及时拿来的马鞍上，「确实，在十字军还未离开的时候，阿德亚曼及周遭地方还是较为平静的。」
也因为阿德亚曼的权力更迭实在是太频繁了——拜占庭人，撒拉逊人之后又是突厥人，在基督徒和撒拉逊人统治这座城市的时候，阿德亚曼的民众还算是过得去。对于他们来说，政权的变化似乎只与他们所要承担的税收有关，但突厥人却完全不是那回事。
他们并没有自己的行政体系。
虽然他们的苏丹堪称神来一笔地照搬了整个波斯帝国的文官体系，纳为己用，但这只限于上层和中层，波斯人的触须暂时还无法碰到那些如同尘埃一般渺小的普通人。
而对于突厥人来说，弱肉强食是常态，强者剥夺一切，弱者失去一切，包括他们的人身权。
也就是说，每个被突厥人所统治的地方最终都会倒退为奴隶制度。
几乎所有人，不单单是俘虏，都会在突厥人的逼迫下去种植、放牧、服劳役。或许有人要说，突厥人不是有奴隶兵制度吗？曾经的赞吉不就是奴隶出身，却能够扶摇直上，成为苏丹的爱将，王子的艾塔伯克，并且最终建立了自己的帝国吗？
确实如此。但一百年来，这样的战士也只有一个，与他同样作为士兵被送上战场的人，又活了多少呢？
要成为下一个赞吉——不但需
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