部人手，可不能再出现教材案的情况。
朱皇帝在心里胡乱着礼部的事儿，李善长则是继续说道：“除了县学、州学和府学以外，社学更是重中之重。”
“根据工部、户部和礼部所统计出的数量，大明现在有社学一千五百三十八所，基本上做到了每个州县都有一所社学。”
“但是宁阳县、登州府所辖十县，以及燕云一带二十五个县，却都各自有好几所社学。”
“以宁阳县为例，因宁阳县下领八社，县城内被分做十六闾，故而就有十六所社学，其中外八社每社一所社学，内十六闾每两闾一所社学。”
“登州府府治蓬莱，基本上与宁阳县的情况差不多，也是有十几所社学。”
“随着这几年一直在往宁阳、登州两地迁移百姓，这十一个县的社学数量也在逐年递增。”
“基本上就是以社学代替义学、私学、族学，并逐年禁之。”
朱皇帝嗯了一声，随后也皱起了眉头。
大明的社学数量一直在增加。
但是不可否认，民间也一直存在大量的义学、私学、族学。
义学的数量不多，基本上不用考虑。
私学大多是科举不第的秀才们所办，这是他们赖以养家糊口的生计所在，也是民间百姓读书的主要途径。
而族学则是那些乡贤士绅或者豪商巨贾们自己所办。
相对而言，族学里所教授的学问，要比私学所教授的学问更加高明。
尤其是在涉及到为官之道这方面，因为很多乡贤士绅本身都读过书甚至做过官，所以，族学明显比私学更有优势。
也就是说，私学和族学在不知不觉中就拉开了差距，这一点在科举的策论方面体现得最为明显，也是“家学为官”这四个字的根源。
但是吧，要增加社学的数量，逐渐禁止掉私学和族学，就意味着要增加钱粮的支出——盖社学要钱，教书先生的俸禄也要钱，社学孩童的衣裳、笔墨纸砚、餐食更是一笔巨大的支出。
哪怕现在的大明不依靠国库支出军队的钱粮，也依然难以承受全面推开社学的成本。
毕竟大明还要修路，铺桥，要给百姓盖房子，要搞养济院，要搞慈幼局，要搞漏泽园，要搞惠民药局，方方面面都需要花钱……
除此之外，全面推开社学还有一个更致命的问题，那就是教书先生。
如果教书先生的心思不正，他教出来的生员能是什么好的？
如
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