为他的个人举动，变成了社会问题。
事情的发展，陈东是怎么都想不到的，看著事态的演变，不禁叹为观止。
这也就是没有网际网路了，真要有高低给你整出一个苹果人，安卓人来。
官方报纸上，贾岩亲自出手，写了一篇文章。作为贾链的嫡系后裔，他的署名文章很有分量。
贾岩在文中表示，先祖首先是一个有血有肉的人，他能成就一番伟业，不等于是一个完人。这个世界上就没有完美无缺的人。是人就会犯错误，是人就会有这样那样的小缺点。陈东的论文从一个新颖的角度出发，探讨了先祖对于格命的立场，个人认为他的观点是公充的，并未有夸大其词。
贾岩代表贾琏的后人出来说话，其他人自然是无话可说。
东华国那边贾琏的后人也发表了相关的文章，他们不认为贾琏早期就有对于社会革命清晰的认识，应该是他晚年看到了问题的本质，想改变担心力不从心，中道崩殂而耽误事情，造成社会动荡，国家利益受损。故而，选择了留下一本书，作为后人行动的指引。
也就是说，东华贾琏的后裔，并不认可陈东关于贾琏的分析。陈东的分析，贾链应该很早就看到了问题的本质。
问题重新纳入了学术的范畴后，又有一堆学者跳出来，写了一堆文章。挣一笔稿费。
始作俑者陈东，看到这一幕，多少有点惊悚。一个人死了五十多年了，居然能有这么大的影响力。
陈东发现这帮学者都有一个错误，他们没说明一个问题，贾琏心目中的格命，是自下而上的，彻底的推翻旧制度，建立新制度。
当然陈东也没有去具体解释了，毕竟这个时代，对于这种激烈的暴动，并不能接受。甚至都没有土壤。
那些口口声声要彻底革命的人群，他们也没有真正去深入基层，去看看实际情况，去发动群众，就是在喊口号。
只能说，因为贾链的存在，中央帝国变成了一个怪胎，并不具备格命的土壤。所以，军队在政变后，并未废除皇帝的存在。
只能说惯性的力量很大，真实历史上的大清如果不是太过腐朽，太过丧权辱国，如果不是最后时刻还搞了一个皇族内阁，彻底让立宪派绝望。那么，武昌起义真未必能成功，即便是成功了，也未必会废除帝制。
清朝真是把天下人当奴隶来对待，搞奴化教育作为彻底的朝代。
这
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