章、书籍都是这幅像。
在人们的心目中，这幅画像就是香妃像。
第二幅是戎装像。古物陈列所展出的就是这幅，当时悬挂在武英殿后右旁的浴德堂内，下面附有文字说明。这幅像出自清宫当没有问题，但画上没有款识。
有人说此画的作者是郎世宁，但是郎世宁的画作在《国朝院画录》和《石渠宝笈》中都有记载，此两书中未见有关此画的任何内容。
有人说是他的“游戏之笔”。
郎世宁有多大的胆子，敢以“游戏之笔”随便画当朝皇上的一名宠妃！
后来原故宫博物院资深专家朱家溍先生特地写了一篇《“香妃戎装像”定名的由来》一文，进一步否定了这幅画是香妃像。
第三幅洋装像，也和前两幅一样，既没有款识，也没有图录记载，更没有专门论述，将它说成是香妃像，同样没有任何依据。以上三幅，充其量也只能说是传说中的香妃像。
第四幅是香妃吉服像。这幅像一般人很少见到。著名清史大师孟森先生在逝世前的最后一篇文章《香妃考实》中讲了这幅像的来源：
吴生丰培贻一容妃园寝神像，问其所从得？则云有太仓陆夫人藏。此夫人为陆文慎宝忠之子妇，徐相国郙之女，于民国二三年间至东陵，瞻仰各陵寝。至一处，守者谓即香妃冢，据标题则容妃园寝也。凡陵寝、园寝享殿皆有遗像，一大一小。小者遇有祭祀即张之。大者年仅张设一次。陆夫人以香妃之传说甚厖杂，亲至其园寝，始知流言之非实。请于守者，以摄影法摄容妃像以归。所摄乃其小者，大像封局，未得见也。······
别人没有见到过香妃的真容，但是扶苏却真真正正地见到了。
而且他不仅见了，而且还“那啥”了。
香妃确实貌美如同天仙，更让扶苏兴奋的是，那浑身上下散发的体香，这是阿房宫三千佳丽所没有的。
即使有，也没有香妃身上的味道那么浓郁，本身就好像一个天生的‘香体’，使世界充满了芬芳！