“曾经的……神祗？”
叶馗一愣。
“对……”
英招轻轻一叹，脸上闪过了一抹复杂。
“有点意思……”
叶馗脸上闪过了一抹饶有兴致的笑容，低头翻开了手中关于‘注生娘娘’的资料文件。
正如英招所说，管理局的档案库中，记载着很多东西。
而眼下。
交给他的这一份档案，显然已经经过了一些筛选和甄别，只留下了比较重要的相关内容。
“初次出现‘注生娘娘’相关记载，于北宋时期。”
“元祐年间，南安郡渔村孕妇集体梦到紫衣神女踏浪而来，次日海滩浮现一尊沉香木神像。”
“神像怀抱婴儿面带悲悯，左手托着接引花，孕妇们用牡蛎壳搭建简易神龛，香火缠绕处木纹渗出乳汁状液体，病弱婴孩吮吸后可存活。”
“同时，渔村内村民们发现，祭拜神像，甚至可保孕安产顺，于是香火旺盛。”
“随着时间流逝，‘注生娘娘’的造像，出现过三次变化。”
“初次变化，于元至正十二年，据传说记载，大汗宠妃难产身亡，萨满将胎盘拓印在‘注生娘娘’庙宇穹顶。”
“每当朔月之夜，拓印会渗出混着马奶的血雨，淋到信女的裙摆后会立刻受孕，大都太医忽察尔《产厄录》残页记载：至正十二年十月既望，有老妇淋马乳血雨，产下活婴一枚……”
“‘注生娘娘’造像发髻变为八条马尾，手持接引花变为胎盘花。”
“虽有古怪传说，但‘注生娘娘’却并无影响，甚至信徒发现，祭拜‘注生娘娘’，求嗣概率会更高，于是香火更旺！”
“二次变化，于明宣德三年，据记载，鲤城富商为求子嗣连续九年献祭‘阴阳胎’，将不足月的龙凤胎封入陶罐，埋于神龛之下，陶罐内壁用胎血绘满《偷天换日经》。”
“据传，当时‘注生娘娘’造像出现变化，手指开始生长血肉，然，求子信仰‘注生娘娘’信众更甚，只因求子得子，愈发灵验！”
“而‘注生娘娘’之后的造像中，手指都会被点涂朱砂，以示血肉。”
“第三次变化，于乾隆四十年，涉及‘阴童子’祭祀。”
“但具体内容不详，具体状况不知，只知‘注生娘娘’造像已变得极为扭曲怪异……”
“但信众却愈发虔诚，告‘注生娘娘’为慈神，日日祭拜，只求得偿所愿。”
……
“后面呢？”
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