朱由检特意留下刘宗周，自然不止是询问国会的进展。
他要让刘宗周为刚刚制定的“君臣民共治天下”背书，作出权威解释。
刘宗周之所以成为重制礼乐的负责人，也是因为这点。
君臣二人对此，可谓心知肚明。
朱由检在安排了国会专门委员会的设置后，询问刘宗周道：
“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣；父父，子子。”
“此言何解？”
刘宗周著有《论语学案》，对此当然熟悉，解释道：
“政有大纲，君臣父子是也！”
“君尽君道，臣尽臣道；父尽父道，子尽子道。而政无余藴矣！”
“虽然，君仁则臣忠，父慈则子孝，故曰：正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，远近莫敢不一于正，而无邪气奸于其间者，此‘正’之说也。”
“‘君君臣臣父父子子’含蓄无限道理，九经三重从此出。”
朱由检点头称善，赞许道：
“君尽君道，臣尽臣道；父尽父道，子尽子道。这句话很有道理。”
“做君主的，自然要有君主的样子，臣子也是如此。”
“就如文化工作者，一定要有文化一般。”
“《大明礼法公约》，一定要体现这一点，确定君臣父子的权力和责任，确保权利和义务相统一。”
这个说法，刘宗周很是赞同，并且完全理解。
因为皇帝之前为《大明礼法公约》制定的篇章，就是大明朝廷机构、大明公民的权利和义务、以及法律制定和修改章程，如今不过是再一次强调而已。
他说道：
“臣和诸位同僚制定的礼法草案，就是按此制定。”
“对于上位者来说，享有权力的同时，就要承担责任。”
“对于下位者来说，履行义务的同时，享有相应权利。”
“无论地位高低，都不能随意逾越。”
朱由检听到这番话，心情很是欢喜。因为刘宗周为权责统一、权利和义务相统一，作出了理论解释。
他很是欣喜地称赞道：
“先生学究古今，当真是一代儒宗。”
“君主和大臣的权责统一，那就是‘君君臣臣’。”
“这民众的权利和义务相统一，是否能称为‘民民’？”
“朕将‘君君臣臣’扩展为‘君君臣臣民民’，先生以为然否？”
这番话语，在刘宗周的脑海中猛然一震，明白了皇帝为何留下自己，和自己探讨君君臣臣。
本章未完，请点击下一页继续阅读！