跪拜礼。
到了朱由检登极后，更是连平时朝会上的跪拜都免了，改用鞠躬礼替代。
黄立极道：
“外国使臣若不愿跪拜，可由臣等接待。”
“陛下只在需要时召见他们，不允许他们参加大朝会等典礼。”
“参加典礼的使臣，必须同其他臣民一样，对陛下跪拜。”
朱由检闻言点头，觉得理所当然。
因为在这些典礼上他代表的不仅是自己，而是以天子和君主的身份，接受臣民朝拜。
就连他在祭祀时都需要朝拜天地，更何况这些外人。
所以，他强调道：
“天地君亲师，此为儒者所崇拜。”
“除此五者之外，大明子民对其他人尽皆可以不拜。”
“而且对五者的跪拜也要在正式场合，平时免除跪拜，用鞠躬礼替代。”
正式废除了祭祀等典礼之外的跪拜礼，用鞠躬礼替代。
如果不参加典礼的话，可以一辈子都不拜。
但是参加典礼，就必须按照规定的礼仪，对天地君亲师下拜。
这件事此时提出，可谓水到渠成。
因为朱由检登极后，就开始推行鞠躬礼。
前段时间提出尊重需求后，对臣子更是极为尊重。凡是不符合这一点的礼仪，都被他要求修改。
群臣对此自然是热烈拥护的，他们一直期望皇帝礼贤下士，更别说尊重自己。
跪拜作为臣服的象征，是被废除最多的。朱由检现在提出，不过是提前施恩而已。
解决了这个最大的难点，朱由检又和理藩院群臣，对大明和藩属、外国交往的礼仪，整体梳理了一遍。
甚至还找人作为藩属国君、外国使者演示，明确各种细节。
这一梳理，还真发现了一个问题，那就是只有礼而没有乐——
在没有伴奏乐曲的情况下，单纯演示礼仪，显得十分无趣。
而且节奏还不容易把握，升国旗时速度不统一。
所以朱由检要求，要选一首曲子做国歌。
大明祭祀和朝会乐曲很多，与大明、藩属、外国这些内容有关的，有《眷皇明之曲》、《大一统之曲》、《抚四夷之曲》等。
不过朱由检听了之后，感觉这些歌曲都太文雅，不利于民众传唱、不适合作为国歌。
所以他想着后世的乐曲，挥毫写就一篇《颂帝国》：
雄立世间，神州大帝国！
山岳纵横日月照，江河漫延文明波；
亿万士民炎黄冑，地大物产博。
扬我大明帝国
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