李成晟、李成朔敕封的这二十四尊神位，同样和时间沾边，而且还和凡人农事有了密切的联系。
是谓二十四节气之神。
之所以如此，也是两人想要尝试一下人道神和自然神的结合，看看他们的优势和劣势，方便以后某些规划。
其实在最开始的神道中，并没有人道神和自然神这种区分。
但是随着人族神祇越来越多，尤其是人道皇朝开始消耗气运，敕封自家神祇后，便有了这样的分类。
自然神不必多说，像风神、水神、山神等等，都属于这种。
而人道神当中最具代表性的，自然就是保护一城凡人的安宁、兼管当地冥籍、水旱凶吉等等各个方面的城隍了！
除此之外，还有门神、灶神等等。
一开始，这些皇朝神祇并没有被天庭承认，但随着各个王朝、皇朝，都开始敕封神祇，已经成为不可忽视的一股势力。
最重要的是，他们的存在已经被天道所认可，成为了神道的不可割舍的一部份。
所以最后天庭派人和各大皇朝协商，将这些神祇全部纳入天庭，代价便是给王朝、皇朝之主敕封一尊虚衔神位。
同时，这些人道神祇和以前一样，只听令人道之主的吩咐。
还有就是，日后人道敕封神祇，气运不再是由自己全部提供，其中一半会由天庭补充。
而天庭得到的好处，便是收拢了一大批神祇，气运暴涨，并且明面上天庭在人道之上！
这一点，给日后留下了很多可操作的空间。
再加上香火对神祇愈发的重要，除了当做交易货币，还可以用来炼制神器、施展神通等等。
要知道，元灵界中提供香火最多、最纯粹的就是人族了。
天庭和各大王朝、皇朝联合之后，每年不知道能多收获多少香火。
总的来说，这次合作双方非常的满意，都觉得自己赚得更多。
话说回来！
李成晟和李成朔此次敕封的二十四节气神，便是自然神和人道神的结合。
节气并不会因为人道而变化，是天地之间本就存在的，但节气对人道的作用又非常的大，是指导农事生产的极其重要的组成部分，同时节气还是时间、历法的补充。
从位格上来说，二十四节气神要比此前的日辰神和月时神，稍微高那么一点，而且有人道加持，日后的发展应该也会好很多。
“这二十四尊节气神位，我们并没有将其彻底完善，因为节气
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