阿泰的话让我察觉到他话中的无奈。
不是我侥幸逃过去，而是从一开始，五老并不想对我动手。
或许他们有着他们自己的想法。
作为一个精通术数的人，这一切我都很清楚，如果人的命运可以自己做主，那算命本就是一个笑话。
但命运若是不由自己做主，那为何会有善恶之报，如影随形？
我躺在棺材里，以一个玄学层面的角度，疑惑到底是什么在主导着命运？
是举头三尺的神明，还是纠缠自身的因果业力。
很少有情况，能够让我静下来思考。
阿泰的说法，很像是物理学中的一个大胆设想，爱因斯坦说过，他认为时间是不存在的
只是人在三维世界的运用，会在四维世界留下一个又一个切片。
也就是说，从一个人下生到死亡，这些切片本身就已经定好了。
只是身处其中并不清楚，懵懵懂懂走完一生，而这些切片同样不会消失，只是换一种方式，继续走过了一遍。
每个人都是被困在时间的囚牢，看似自由，却被无形的大手所掌控着。
在玄学的角度，认为这就是命运。
没有人能够逃得出命运的车轮，如果五老可以逃过命运的车轮，站在所谓命运切片之外，那么他就可以翻出任何人的脆弱的地方，好似神明一般，轻而易举改变对方的命运。
奇门遁甲无非只是窥看“切片”的一角，但无法掌控改变切片的运行。
如果这一切是真的，那么积德行善，改变命运本就是一种空话。
换句话说，想要改变就要从源头入手。
道家中有一门术数叫“元辰宫”，它类似于灵魂的母体，也是凡人在出生前，所寄居的果树。
术数是通过回到元辰宫，拨动元辰宫内的一角，进而引起连锁反应，让人的命运轨迹得以改变。
那按照此逻辑，我觉得五老所居住的位置，应该就是“元辰宫”，一个凡人脱体成人之前的居住之所。
他非神仙所居，更不是凡人所住。
怪不得老天师会说他们可怕。
然而在我和阿泰聊天的时候，棺材铺的风铃响了。
一阵叮叮当当的清脆声音让阿泰猛地一惊，说：“你老实在棺材里躺着，别出来。”
我听了阿泰的话，缺少好奇心，也是我的优点。
因为人家都已经提醒的事儿，咱要是再去做，那不成了自己找死吗？
阿泰说：“来客人了。”
“这个人
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