』，子由则是「才识兼茂明于体用科』。」
这时，苏辙给苏轼使了个眼色，道：「先请子衡兄坐下再叙话嘛。」
三人正式互相见礼，在石桌旁坐下。
苏辙忙去屋内取茶具，陆北顾则是从苏轼手中接过纸张，细细品读。
「天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安，而不吾信。唯仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。」
看完后，陆北顾并没有评价文章本身，而是正色问道：「既然子瞻以为如今天下虽安定无事，却有不测之忧，那子瞻是欲做这消弭不测之忧的「仁人君子豪杰之士』吗？」
陆北顾看著苏轼，等待著他的回答。
毕竟，在陆北顾的印象里，苏轼似乎一开始是反对变法的，与这篇《晁错论》的论调截然相反。而随著他细细打量苏轼，却发现跟瘦了不少的苏辙相比，几年过去，苏轼看著倒有些发腮了。「那是自然。」
苏轼抚著短须，很有激情地说道：「当年琼林宴上，你我同榜，如今子衡已是国之栋梁，开疆拓土，名动朝野，当然要效仿子衡，为天下人做些事情！」
陆北顾微微蹙眉，他当然不会认为苏轼的转变完全是因为他的影响，所以又问道：「那子瞻觉得，大宋的这些不测之忧，是要以激进手段进行变法改革，还是以温和手段徐徐图之呢？」
「法相因则事易成，事有渐则民不惊...…..当然要徐徐图之。」
听了这话，陆北顾点了点头，这就解释的通了，看来苏轼不是反对变法，只是反对过于激进的变法。今年是嘉祐五年，从后周显德七年陈桥兵变算起，大宋立国刚好百年，而对于大宋在这一百年间积累出的种种弊病，有识之士们是看的很清楚的......或者换句话说，其实变法这件事在大宋朝野间一直都很有受众。
正因如此，十几年前才会出现那场轰轰烈烈的「庆历新政」。
但问题是变法说起来容易，做起来很难，除了既得利益者的阻挠之外，还需要面临同样支持变法的人的攻订....如果你不够激进，那你就会被更激进者认为过于保守。
在这种情况下，主张温和变法者通常都会成为两头不讨好的人，倒台的最快。
可一旦主张激进变法者上台，变法
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