得苏泽说的有道理，但是他是儒家的士大夫，心底里还是重视德育的。
苏泽看到高拱有些动摇，于是说道：
“师相，其实兵法军务，也是实学。”
“料敌千里，庙算人心，这难道不是实学吗？”
“师相也曾经撰文在《乐府新报》，要推广实学，就要摒弃辩理和政论，将心思用在‘实心做事’上，如果武监按照兵部的合议，重德教而不重实教，那要如何推广实学？”
高拱听完苏泽的话，也警惕起来。
苏泽说的没错，兵法军务确实也可以划为实学，而且打仗是最实事求是的学问了。
行就是行，不行就是不行，战场会给出最终的评判。
高拱有志于兴办实学教育，那今日兵部用“德育论”来压制武监生学习兵法军务，那明日儒生也可以用这个理由来压制实学。
但是高拱又是士大夫，他一直接受的都是德育为先的教育理念。
苏泽继续说道：
“师相，弟子也不是反对德育，只是今日之世，乃是古今未有之大变局，人心动乱乃是天理。”
“师相您想一想，今上御极登基后，这京师的变化？”
高拱一阵恍惚，他回忆起隆庆皇帝登基之前的景象，那时候东南倭乱刚刚平定，但是朝堂的政治争斗还在延续，京师还要防着北面的威胁。
那时候也没有开放港口，京师到了冬季还会缺粮涨价，京师过年也是冷冷清清的。
但是今年上元灯会的时候，高拱也站在城楼上，看到了欢庆的百姓，整个京师万家灯火，君臣百姓通宵达旦的欢庆。
各种货物都出现在京师的货架上，北方草原的羊毛、海外的蔗糖、南洋的香料，很多原本昂贵的货物，普通百姓过年也能买点回去。
但是作为内阁首辅，高拱也意识到了人心的变化。
经过苏泽的提议，在镇抚司单独分出了民案司，负责民间有关经济的案件。
去年一年京师的民案纠纷，就要比往年刑民加起来都要多。
地方上有关经济的诉讼也在增加，为了钱财兄弟、亲族之间的诉讼也开始增多，而京师中从事其他事业的读书人也越来越多，在报纸的加持下，各个阶层的读书人，都在发出自己的声音。
文化繁荣下，靡靡之音更是风靡，京师豪掷千金的酒楼开了一家又一家，教坊司在取消乐籍后反而更加繁荣，甚至还有良家女子为了谋生主动从事“贱业”。
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