张一些。」
虽然数据有出入，但这块碑文的价值依然不可小觑。尤其是其中「春秋之交，云雾缭绕」的描述，以及「土人以为祥瑞，岁时祭拜不绝」的记载，说明安南民间对铜柱的祭祀传统从未断绝。
这恰恰印证了苏泽在朝中那番话—立柱的意义，不在于柱子本身，而在于它承载的人心和记忆。
短短半个月间，经略使衙署共收到各类线索三十余条，其中与铜柱形制直接相关的有十二条，相互印证后，基本可以勾勒出马援铜柱的样貌：
柱高约一丈二尺（约合今制四米），围四尺五寸（约合今制一点四米），下铸铁座以防倾覆，上铸铜顶以壮威仪。柱身四面刻文，正面为「铜柱折交趾灭」六字，背面为「汉伏波将军马援立」八字，两侧分别刻随征将士名录和立柱年月日。
而且两人还发现，其实马援铜柱，在安南是受到长期广泛祭祀的！
也就是近百年来，安南统治者才开始逐渐有意识地停止对铜柱的祭祀活动，但是地方上有关马援铜柱的民俗祭祀依然不少。
更让两人绷不住的，是安南本地除了有马援铜柱之外，还有二征夫人的铜柱。
二征夫人，也叫做征氏姐妹，东汉时期越南北部雒越族起义领袖，包括征侧、征贰。
姐妹生于交郡泠县，其父为军人，丈夫诗索为雒将之子。
建武十六年，诗索被交阯太守苏定处死，二人率众攻占交等郡六十五城，征侧自立为「征王」。
当年马援领兵入安南，就是为了镇压二征夫人的叛乱。
安南估计是将马援立铜柱，当做了一种祭祀活动，所以也给二征夫人立了铜柱祭祀。
这是什么地狱笑话。
不过二征夫人的铜柱，同样也消失在了历史长河中。
但是很快，经略使衙门来了一名不速之客。
此人声称带来了马援铜柱的重大消息。
张宪臣和韩楫一同见了他。
张宪臣与韩楫对视一眼，都觉得这消息来得太过离奇。
「马援铜柱留存千年？还被一个部落世代供奉？」
张宪臣皱眉：「若真有这等事，安南立国数百年，怎可能毫无记载？」
韩楫也摇头道：「这几日收到的线索虽多，但大多是文献图谱、民间口传，实物早就消失在历史中了。这突然冒出来一根保存完好的铜柱，恐怕————」
来报信的是个皮肤黝黑、身材矮小的中年人，自称是来自
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