「我们可以将圣经译为汉文，在官府审查过程中与他们对话，让他们理解基督的教诲并非与中华文明冲突，而是对其上古真道的回归与成全。
「我们可以协助他们教化土人，不是用拉丁字母另创文字造成分裂，而是用汉文帮助他们融入这个更先进的文明。这难道不是更伟大的善工？」
众人交换眼神。
一名中年传教士缓缓道：「若昂所说，虽惊世骇俗，却有道理。我在苏禄群岛传教十年，信徒不过百人。」
「可大明商船一到，教授织布、制盐之法，数月间整个部落都学汉话、穿汉衣。」
另一人点头说道：「我在婆罗洲见土人部落仇杀不断，大明官吏设立公堂，依律判决，如今纷争大减。」
「他们靠的不是圣经经文，而是写在纸上的律法条文。」
若昂趁热打铁：「大明所行之政，与圣经中理想的公义国度何其相似？」
「他们虽不自称上帝子民，却在无意中践行了诸多基督教的价值观：爱人如己、诚实公正、勤劳互助————」
「或许，这正是上帝在这个东方国度所做的工，不是通过教会，而是通过他们的文化与制度。」
「我们的使命，不是去否定这一切，而是去发现其中上帝早已埋下的种子，并用福音浇灌它，使其开花结果。」
经过整夜辩论，最终表决。
十七人中，十一人支持接受杨思忠条件，四人反对，两人弃权。
何塞看著这个结果，知道南洋耶稣会的道路已经改变。
他想起二十年前离开里斯本时，主教嘱咐「传播福音至上」。
可这条路似乎已经发生偏移。
何塞有些疑惑，如果为了传播上帝的恩典，背离了罗马教廷，这到底是敬上帝，还是亵渎上帝呢？
但是何塞也很清楚，这次的决定，也就意味著南洋耶稣会，彻底和罗马教廷反目。
他们背弃了罗马教廷，以当今教宗的性格，必然会对他们降下绝罚。
绝罚，不是简单的开除教籍。
绝罚分为大绝罚与小绝罚。
小绝罚仅禁止领受圣事，大绝罚则更严厉，意味著受罚者被完全逐出教会。
受大绝罚者，禁止参与任何弥撒、领受圣餐、施行圣职。死后不得按基督教礼仪安葬，灵魂被判定永不得升入天堂。
绝罚还会波及世俗生活。在欧陆，受绝罚者往往被社会孤立，贵族可能失去封地，平民无法从事多数行
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