认可，不过此认可主要是道德确认，不是投票选其当祭司，而是投票确认此人在乡里无恶名，且德高望重。
若要进入潘索菲亚圣庭总院，更是有内部严格考验，祭司的内部身份，则是由院内内部推举，也是六成以上认可才行。
并且凡是加入祭祀院，便需要放弃自身一切财产，绝对不允许有任何私产（衣食住行由神庙统一供给，高标准但不奢华），此举意为将自己彻底献给神，当然，若是神赐宝物，可以收为己有为私产。
另外，祭祀院是特别设有「圣庭院产」的，这是为了不被凡俗卡脖子。
还有一条捷径，那就是神谕。
若是神指定谁为自己祭祀，那也可以直接加入，并且地位直接很高。
而且，虽然祭祀院权力极大，但是欧多罗斯实际并不怕神棍的出现。
因为真的有神。
侍奉诸神的祭司如果瞎搞，是真的会完蛋的。
祭祀院虽掌神权，但其权威来源于神的意志」，而非自身，若长期误判、曲解神谕，那这本身就是亵渎，后果极其严重。
祭祀院的决策与定论，公民院与贤者院也可发起鉴定，请求总院神谕裁定。
真要是神亲自下发神谕，来一句「这话不是我说的」，那乱扯神谕的祭司可就死的老惨了。
祭祀院身份分为五等，由下至上分别为「敬火者」、「侍神者」、「祭司」、「大祭祀」，以及目前欧多罗斯担任的「奉神大祭祀」；举行正式祭祀、确立婚姻成立与解除等重要事宜，需要祭司及其以上职位人员主持。
至于贤者院，则是主要依据能力选拔，道德仅为底线。
只要没有亵渎神只，没有犯下严重罪行便可以，不看身份，不看资历，行就是行，不行就是不行。
至于能力，申请者只要拿出新的发明、或者改进发明、亦或有被认可的著作、再或者有非同一般的学术理念，这些都可以。
对于造物的认可比较简单，这是客观且现实的，只要经过验证好用就行。
针对学者与哲学家，这就看能不能「打」了。
学者与哲学家无论是在公民广场还是在贤者广场，以雄辩得到认可，那就可以。
还有便是「解难者」，当人族亦或城邦遇见无法解决的大问题，贤者院会挂出悬赏，谁解决了这个问题，直接破格录入，无需任何资历。
同样分为五等，由下至上为「求知者」、「致知者」、「贤
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