在汉代，大家族是由各个的小旁支组成的，而这些士族的经济基础，就是把持着所有的区域贸易往来，所谓百里不贩樵就是如此，换成后世的说法就叫做区域保护主义。
占山护泽，这些家族侵占兼并了大量的土地，并以此形成了庄园经济模式，而他们侵占的对象是最没有话语权的自耕农，而自耕农又是中央皇室的经济基础，政府的赋税和兵役都需要自耕农来承担。
因此士族的产生和发展，天生是和中央集权的皇权是相违背的，简而言之，士族这个玩意，就是拿着皇室的招牌喝着皇室的血长大的。
难道那些雄才大略的皇帝不知道这一点么？
有的皇帝知道是知道，但是管不过来，一方面是天生的世界观的局限性，一方面是民众知识的普及性太差，导致不得不依靠地方士族……
因此当斐潜将学门这样一张牌面甩在桌面上的时候，顿时就引起了士族的投射而来的各种眼神，饥渴的，贪婪的，羡慕的，怨恨的不一而足。
学门不是想开就能开的，要有名望，更重要的是要有书籍。
这两点斐潜都有，嗯，是斐潜的师傅蔡邕都有。论当今天下个人藏书还真找不出能比蔡邕还多的，论名望那简直就是文学泰斗。
因此只要斐潜想开，而且蔡邕不站出来反对，学门就可以开的起来，当然陈留蔡氏难免会有一些意见，但是没有卵用。蔡邕就像是开挂的，除了他，没有第二个蔡某人可以达到蔡邕那样的程度。
那么卫氏有么有意见，当然有！卫氏为何在河东有如此的名望？自然经学传家要占很大的一个部分，现在斐潜过来一言不合就“吧唧”甩了这样一手牌，就问害怕不害怕？恼火不恼火？着急不着急？
因此卫望就来了，企图将这个学门多少也要染上一些卫氏的色彩。
蔡邕和卫觊家的那点破事，还有斐潜之前的遇到的问题，卫望不知不清楚，但是原先也是觉得斐潜不就是一个才二十岁的小青年么，就算再老成，上来多灌灌迷汤，想必也未必能懂其中的厉害，稀里糊涂接过了庄园，那么后面的事情就好安排了。可是听到斐潜以师傅蔡邕的名义来拒绝之后，卫望不仅有些傻眼。
卫望想了又想，叹息而道：“吾少年之时，长忧无书可读，每见经卷，不忍释手，偶得孤本，则定是
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