的事情都算计在内的人，又怎么会因为几句话，或者几个后世的社会问题，又或者展示了一下所谓的远大抱负，就义无反顾的抛弃一切，甚至是自己的家族立场，死心塌地的为自己服务？
斐潜现在的形式，比起历史上的当时的曹操，似乎各有千秋，或者说，在某些方面上，还要稍微强那么一些，特别是针对于贾诩来说。
毕竟斐潜这里，并没有太多的关东士族。
所以这只甲鱼，决定到我这里来忽悠了？
这不应该是我来干的活么？
看来之前的安排是正确的，要是真让这个大忽悠抓到了说话的机会，搞不准就要么脚麻了，要么脚就瘸了……
谁能分辨得出，方才贾诩的话语当中，有几分真，有几分假？
哪一些是真的，哪一些是假的？
斐潜上上下下的看了贾诩几眼，琢磨着要不要还是叫人去烧点水，干脆熬汤喝算了。
贾诩被斐潜盯着有些发毛，不由得收了收方才一副慷慨激昂的模样，摆出了一副严肃正经脸。
“文和，”斐潜也换上了一副正经的模样，不苟言笑的说道，“汝之言，虽有矢的，亦有非也！”
贾诩倒是一点情绪都没有表露出来，只是拱手说道：“请君侯赐教。”
“……汝为法家之人，应知法家之利弊。”斐潜看着贾诩，说道，“某且言之，若有不足之处，文和可直言便是。”
“法、术、势，各有妙用，以礼辅之……”斐潜竖起三根手指头，说道，“此乃先秦法家大成也，韩非子功不可没。”
贾诩点点头，
“儒则尚礼，道则尚虚，墨则尚义，法者……”斐潜停顿了一下，然后看着贾诩说道，“尚人，或言，尚君也……”
贾诩睁大双眼，略带一丝佩服神色，点头称是。
法家中“法治”不是现代意义上的法治。虽然强调以法来管束削弱贵族势力，但根本目的在于将权力集中在君王手中。法律之上的仍是君主皇帝的权力，所谓“出口即法，下笔乃律”，君王可以超越法律之上，凌驾于法律之外，这样的法实质是权大于法的王法，因而它谈不上真正的现代意义上的法治，故而斐潜说“法尚君”。
这些资讯，在后世都不一定有人会去特别留意，更何况现在是在汉代。因为知识传播的速度相对较慢，并
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