刘备知道，这个感叹『苛政猛于虎』的夫子，实际上就是斐潜拿来说比拟自己的例子……
刘备感叹大汉的不公，感叹朝堂的昏庸，感叹许多，但是有没有深刻去认知在这些感叹的背后，这些『不公』和『昏庸』产生的原因，甚至是更进一步，却做一些事情，来改变这些『不公』和『昏庸』呢？
孔夫子在泰山之侧感叹着，振聋发聩，『猛于虎啊，猛于虎……』，一副悲天悯人的姿态，很是一顿感慨之后登上车走了。至于有没有因为怜悯妇人的悲惨，给与一些帮助什么的，并没有记载，所以也不敢乱猜。
然后夫子做出了什么改变『苛政』的举动么？
有，但是相当少。
孔子在鲁国所做的政务改革当中，可以比较重点进行称道的，便是两个。一个是开了私学，将原本在贵族层面才流传的知识，有教无类的进行传授，另外一个便是推行的隳三都，也就是针对鲁国之中三个大公卿进行削权，但是不管是私学还是隳三都，孔子都是有始无终。
私学开到一半，孔子就跑路了，能跟着孔子流浪的，就跟着去，没资本的，也就自然中断了学业，至于隳三都么，只搞了两，剩下一个难以处理，夫子便也是放弃了。
有道是天下无难事，只要肯放弃。
孔夫子一边告诫自家学生要学海无涯苦作舟，一边遇到困难立刻转进，表示天时不再，礼乐崩坏，非人力所能作为……
按照道理来说，孔子自称已经『不惑』，表示自己对人生各种问题有了比较清楚的认识，又是当任鲁国大司寇，摄相事，然后七日而诛少正卯，曝尸三日，于是鲁国大治，再这样的背景下来推行『隳三都』，应该是有一个好结果的，然而最终是半途而废。
刘备真正当任一把手的地方，一个是高唐，一个是平原。
高唐是从高唐尉做到高唐令，按照道理来说，应该有些多少有些情感罢？刘备为了参加酸枣之盟，调集了所有的兵卒走了，旋即高唐就被贼兵所破。
平原，甚至是刺客都称赞刘备仁德的地方，但是为了孔融，刘备也是倾巢而出，之后便再也没有返回平原……
所以，在高唐和平原的那些期盼着能有一个好官的普通民众，对于刘备来说，算是什么？是不是就像是泰山之下的那个妇人？
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