得不说，温和的人并不适合键政这项事业，一是要承受来自各方各面的巨大压力，心思要是再细腻一点敏感一点的话，一个不小心就会直接被搞得玉玉了。这方面果戈理就是一个很好的例子。
而只要看过屠哥的《猎人笔记》等一系列代表作品，大概都能感受到他身为作家的内心到底有多么纤细，竟然能捕捉到那么细微的事物和美好的景象。
二就是随着时代和社会形势的愈演愈烈，站队几乎就成了一件必然的事情。
你不跟我站在一起，那不好意思，你就不是我的同志和朋友。
偏偏就是在这样的情况下，屠格涅夫几乎是哪一边都不完全站，反对农奴制和封建残余却又希望避免暴力和流血，意识到了人民的力量和贫困无权但也没有得出革命的结论，但没有得出革命的结论的同时，又同情革命支持革命，发现了俄国的自由主义贵族无力推动社会前进但又对这些“多余人”充满了惋惜。
甚至说就连在美学上，屠格涅夫既反对“为艺术而艺术”的观点，坚持现实主义原则，但另一方面，他又否定车尔尼雪斯基的唯物主义美学论文《艺术对现实的美学关系》，认为艺术并不完全只是对现实的机械反应。
这就导致屠格涅夫几乎在哪一方都不太受待见，即便后来贵为文坛盟主，但无论是哪一派，无论是老的还是小的都常常对着屠格涅夫贴脸开大，张嘴就是一句：屠格涅夫！我操你妈！
我屠哥这么好面子的一个人，那真是没少因为这些辱骂和恶评而感到破防.
按理说都到这个地步了，屠格涅夫其实已经可以考虑一下跟果戈理作出相同的选择，要么就选择一边站队，要么干脆就是退出文坛、隐居山林，继续自己美好闲适的打猎生活。
但偏偏，我屠哥就是死键不退，不为钱也不为名，始终坚持着自己的想法与表达。
某种意义上确实也是一条真汉子了.
(本章完)