一死报君王。”
“甚至，大部分儒士，连一死都做不到！当年，崇祯自缢后曝尸于京，诸臣为之哭者，寥寥无几，多数官员路过时竟选择无视！”
“固然，崇祯为君刚愎多疑，让大臣不喜，然君臣之礼不是儒学所倡五伦大礼之首吗？”
“儒士不能践行自己的道，如何让别人也信他们的道呢？”
“学生可以拿此学骗天下人，但不能骗自己。”
既然，朱轼毫不避讳地对他说真话，那他也干脆以真话相对。
无论怎样，只有说真话，才能学到真东西嘛。
尽管，真话，在有的时候，会让人很痛苦！
但，弘历发现，朱轼还比较镇定，没有脸部抽动，只是越发严峻：“你能提到崇祯自己也有过错，便很难得，可见你不避讳帝王自身的得失。”
朱轼这时目光灼灼地看向了弘历：“而为师要告诉你的是，你所提到的前明之失败，也可以说是汉人的失败，正是崇祯这些汉人皇帝的错，非是儒士之错！”
“请先生赐教！”
弘历本想辩驳一下，来一句“崇祯都死了，你们儒士当然可以随便往他头上甩锅”的话。
但想着，他是来学习的，不是来辩论的，也就还是没有把这话说出口。
朱轼道：“崇祯之过，不在于他刚愎多疑，在于他在护礼上失责，既为天下之君，当守天下之礼，统天下之礼，推天下之礼，而教化万民！不应放任天下官不像官，士人不像士人，百姓不像百姓，男不男，女不女，僧不僧，道不道！”
弘历颇觉得新鲜。
他虽然对明史不是特别了解，但也知道，晚明的确很自由开放，不像明初那样压抑。
男扮女装，涂脂抹粉，名宦勋贵大张旗鼓娶名妓，士大夫结交内宦也不再以为耻。
所以，弘历决定认真听下去，听听这朱轼这个汉人士大夫到底对明朝灭亡有怎样的一段认识。
每一朝的统治阶层都希望对上一朝的灭亡教训进行总结。
朱轼等人也不例外。
所以，他也的确有很多话可以对弘历说。
而雍正也确实准予他对弘历知无不言言无不尽。
朱轼也就继续对弘历阐述说：“崇祯皇帝，只沾沾自喜于操权制衡，而引以为傲，为政却一不整肃朝纲，对无礼无德、只一味盘剥百姓的权贵不肯抄家杀头，反而对守礼有德的忠良吹毛求疵，说杀就杀，说圈禁就圈禁。”
“即便宗室如
本章未完，请点击下一页继续阅读！