而死，就可以视而不见！反正田有人种，田租有人交就行。」
裘曰修这话让梁诗正越听越脸色难看：「你走！以后我们不再为友！」
唰的一下。
梁诗正把自己的长衫袍裾撕下了一长条块的布来，丢在了裘曰修面前。
裘曰修瞳孔大睁，随后就捡起布条走了。
两人都明白，这事已经没法谈。
因为……
一个更看重等级秩序，认为儒学的核心就是基于人伦而定的尊卑等级，百姓就不该变得需要被更加在乎一个更看重以民为本，认为儒家的核心思想就是以民为本，以天下苍生为念，而上千年来，儒家的这一理念被农耕严重限制，以至于被历代君主只用来作表面粉饰，实际上很少被彻底执行，反而一直在实际上更愿意用法家为里子。
而裘曰修与梁诗正还有一点不同的是，他的家族已经开办了水泥厂和砖厂，这些年士民收入增加，砌砖瓦房的人增多，让他家收入大增，且收益已经超过了田租收益。
所以，裘曰修现在就希望百姓更加富足，以及打破等级秩序，让没有资格住大宅子的庶民百姓也能住大宅子。
因为他在任工部侍郎、推广水泥修堤期间，已经调查过，许多庶民百姓已经因为自身勤俭加上参与运铁、运粮以及开路等工作收入增加，有不少已经可以承担得起水泥青砖所造砖瓦房的成本。毕竞蒸汽机水泥砖厂已经非常成熟，水泥和砖石成本也已经变得非常低。
而唯一的阻碍就是一些还没有废除的等级制度和传统观念在限制百姓买水泥和砖石造大宅子。比如，按照大清的律例规定，庶民造房最多三间五架，不许斗拱、不许彩色雕饰、不许歇山重檐、不许琉璃瓦，大门只能有一间，不许用黑油和铁环，门钉只能用铁，不可用铜或者金。
裘曰修为此也在接下来上了奏折，以官办水泥滞销以及民户人口增加需要更大房子才能住人，且更显盛世富贵为由，请旨放宽对民间造宅的限制。
弘历为此把裘曰修的这道奏折下了礼部议覆。
而礼部为此事是吵翻了天。
支持者认为这是为民著想的仁政。
反对者认为这是紊乱尊卑、鼓励民间竞奢。
最终还是支持者胜出。
因为支持者占大多数，再有就是，皇帝都下部议覆，那就意味著不反对。
只是反对者在力争之下也还是让礼部尚书伍灵阿和王安国做出了
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