第365章仙乡红尘同真幻
所谓妄境，亦称梦生之境，是五阶圆满后突破六阶修为所必经的考验。能证入妄境就等于迈出了寻求突破的门槛，按照小说家言或可称为半步大成。
而半步大成往往是最凶险的。
因为这种人能证入妄境，若明晰妄境后还能自如出入妄境，却尚未堪破妄境。而在妄境中能心想事成，实现这世上几乎所有的欲望，与真实无异。
现实中的世界有多么令人失望，妄境中的世界就有多么美好，简直是绝佳的避世仙国！久而久之，便无法清晰分辨现实与虚妄，有人就算能分辨，也难以做到内在真一。
有一个可以为所欲为、只要想到便能做到的世界，很多人便会放飞自我，难保不会性情大变，可是再回到现实中，瞬间又有了巨大的落差。
别说妄境了，有人在匿名的线上以及真实的线下，行止也是判若两人。
只有修证身心真如不二，才能堪破妄境求得大成。
这种境界不可描述也不好形容，稍例举一个表象：无论是在妄境中还是在现实里，都是同一个人。
向时何考虽身入妄境，却无妄想，勘破前一直在认真做事，这也许就是所谓「先破妄后破关」的妙义。
破妄是心境修为，破关是功行圆满，两者实则同一回事。回头来看，「先破妄后破关」这个提法并不准确，只是找不到更确切的词来总结而已。
堪破妄境，便能自如地掌控妄境玄妙，而妄境能根据已知推演未来，那么何考岂不就等于掌握了预言未来的推演神通？
事实确实如此，不仅是何考，只要是六阶修士，皆有借助妄境推演未来之能。
但妄境推演有两个弊端，对此必须有清醒的认知。
首先它只是根据自身见知，展示了事物发展的一种可能，并非是必然结果。若执意认为预言就应该成为现实，甚至据此去强行推动现实，亦属妄念滋生。
其次妄境中的感受与真实的经历无异，现实中可能只是弹指一瞬，妄境中已经过去了很久。它不仅消耗神气法力，同时也消耗寿元。
在妄境中经历了多长时间，相应的就消耗多少寿元。
六阶修士古时亦称真人，真人理论上有三元之寿，一元就是一甲子，三元就是一百八十岁，但这仅仅是理论而已。
现实中还有很多因素会影响到寿元，比如受伤、历劫失败、祭炼丹器符阵时不慎被反噬
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