这张天师名叫张道陵据说是留侯八世孙，生于汉光武帝建武年间，年轻时曾经在江州为官，但不久后就辞官前往洛阳旁的邙山修道。章帝、和帝时都曾经征召其入朝为官，都被其拒绝。后云游四方，访道求仙，六十岁时入蜀中，隐居鹤鸣山，著述修道，以符水丹药救民，信众须得缴纳五斗米，故称之为五斗米教。
据说其顺帝时太上老君降临蜀中，传授张道陵“正一盟威之道”，嘱其扫除妖魔，救护生民。张道陵就此创立了道教，尊老子为教祖，以“道”为最高信仰，并将手下教众按照地域划分为二十四治，分别以亲信弟子为祭酒，来管理教众。据说张道陵死于永寿二年(156)，享年123岁，他死后天师之位由其子张衡接任，即为嗣天师。
“张良八世孙？活了123岁？又是一个神棍骗子，不过是个有行动力，有理想的神棍骗子！”魏聪心中暗想，他当然不信这位张天师真的那么不爱功名利禄，不然天底下名山大川那么多，为啥他偏偏跑到邙山修道，还不是因为距离权力中心洛阳近？至于说一共活了123岁，那更是无稽之谈了，以两汉时期的医疗技术，一个大半辈子都在跋山涉水，四方游走的人能活到123岁？反正两汉又没现代社会那么周密的档案管理，全凭一张嘴吹。
不过赵延年说五斗米教治下为政简易，百姓负担轻，生活安乐应该是真的，毕竟老百姓不是傻子，要是五斗米教的吃相比官府还差，谁还会去信教呢？不过按照赵延年说的，这五斗米教好像和自己印象中道教与世无争、清静无为的样子有些不一样，倒有几分像中世纪的基督教那样组织严密，难道掀起汉末狂潮的太平道就是这五斗米教？可两个名字不一样呀？而且这五斗米教在蜀中，黄巾军的范围虽然也很广，但好像在蜀地没啥动静，难道是自己记错了。
魏聪稍一思忖，便决定先把这五斗米教的事情放到一边，先把眼前的事情办妥了再说。
“蜀中路途遥远，南边有武陵蛮作乱，你一时间也无法去投山越，若是一时间没有着落，不如就先跟在我身边做个伴当吧？”魏聪装出一副不以为意的样子：“今后若是有了去处，再离开不迟！”
“郎君愿意收纳小人？”赵延年眼睛一亮，露出喜色来。
“此话怎讲！”魏聪笑道：“你是人，我也是人，不过同行
本章未完，请点击下一页继续阅读！