多变，在对农业生产造成破坏之外，瘟疫也变得频繁起来，仅仅史书上记载的就有：桓帝元嘉元年（151年）正月，京都大疫；二月，九江、庐江又疫。延熹四年（161年）正月，大疫。灵帝建宁四年（171年）三月，大疫。熹平二年（173年）正月，大疫。光和二年（179年）春，大疫。五年（182年）二月，大疫。中平二年（185年）正月，大疫。献帝建安二十二年（217年），大疫。
尤其是最后这次大瘟疫，仅仅史书上记载的死于这次瘟疫的著名士人就有建安七子中的王粲，徐干、陈琳、应瑒（这位就是本书中应奉的孙子）、刘桢；司马懿的大哥司马郎。这些养尊处优的士人都亡故如此之多，普通百姓更是可想而知的，是以曹植在当年年关时写下了著名的《说疫气》，文中：建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。或以为疫者鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳。若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。
袁绍虽然不知道未来的那次大瘟疫，但东汉末年不断爆发的瘟疫的威力他是耳闻目睹的。此时他还是个志向远大，有澄清天下之志的贵族青年，魏聪说的这些若是有益，无疑对他，对大汉都是极为有利的。
“好说，本初你将来若为一方郡守，这些就用上了！”魏聪笑道：“我这次好会盟之后，就会在当地择一要地建城，以为长久之计。到时候如何规划，你若是有兴趣，可以跟着看看！”
“好！”袁绍点了点头。
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正如魏聪描述的那样，随着他们向南前进，地势逐渐变得开阔起来，西侧的山脉也逐渐平缓。道路两旁可以时常可以看到成片的田地和村社，村社里最好的建筑物便是的神庙，里面供奉有泥塑或者木刻的神像，或者三头六臂，或象头人身，看上去狰狞可怖。
看到魏聪的军队经过，土人们或者逃入山中，或者在道旁跪拜，献上酒食贡物。对逃走的，魏聪下令严禁军士侵害其神庙村社田地房舍，若砍伐其园林以为薪柴，则令留钱帛以为补偿；对于前来献上酒食贡物的，皆招来抚慰，自称是奉大汉天子之命，前来与诸邦会盟，诛强暴，抚良善。今吾不缺粮秣，退回所献之物
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