还没有到后世科举时代那么走火入魔的地步。许多士人对经学只不过粗通，大部分精力花在自己更喜欢，也更有实用性的学问上。
比如兵法，阴阳，权谋等等，这些士人在汉末三国乱世，往往比那些把精力都花在儒家经典上的同行们要混的好得多，比如诸葛亮、戏志才、郭嘉，贾诩，就拿后世声望地位最高的诸葛亮为例，他年轻求学时，同学都是力求精熟，唯有他只观其大略，如果是太平年代，诸葛亮这么干肯定是要吃亏的，毕竟“观其大略”比考试肯定比不过力求精熟。
显然，应奉就是属于后者一类人。像他这样的人，学了满肚子的权谋诡计，天下形势，又怎么会甘心回家乡隐居，与草木同腐呢？这话说出去，冯绲就第一个不相信，毕竟当初他受封车骑将军，南下平武陵蛮的时候，这位老友跑来没献什么平武陵蛮之策，却让他持重兵观畔，以待天下有变便领兵上雒，扫平阉宦，以建不世之功。这种人就像毒蛇，哪怕躺床上要死了遇到机会也会狠狠咬一口的。
结果的确冯绲是举兵上雒了，阉宦也的确被扫平了，但立下不世之功的却不是自己选中的冯绲，而是当初江陵城内一个区区贼曹掾。冯绲倒是对结果还挺满意的，毕竟三公和食禄万户都到手了，应奉却一无所获，只能在太尉府里当一个属官，这叫他怎么满意？
再联系到应奉是汝南人，魏聪掌权之后，第一个倒霉的就是四世三公的汝南袁氏，当初鹿谷之变时，参与的也有不少汝南颍川的士人，加上后来窦玄在汝南被害之事。可以说汝南士人，除了少数像许氏兄弟抱上大腿的，其余都被魏聪的铁拳打的七零八落。应奉要是这么回故乡了，会干些什么简直是显而易见。
(本章完)