人妻子和她的族人却对祖先极为漠视，而且还认为祭祖是对自然神灵的不敬，应当举行部落传统的“与自然对话”仪式，通过“跳大神（舞蹈）”和祈祷的方式让孩子获得自然的力量。
双方对祖宗、神灵，乃至仪式的不同认知，常常引发激烈的争执，甚至导致家庭矛盾。
语言沟通的障碍，也给异族通婚带来诸多困扰。
新华移民受数千年文明浸染，说着复杂的象形文字语言，跟土人多以简单音节、发音独特的原始语言迥然不同，而且东方语言所描述的诸多事物，在他们的词汇和概念中根本找不到对应的表述。
夫妻之间的日常交流时，常常就会因为语言的理解偏差而产生误会。
哪怕土人女子可以较为熟练的习说汉语，但对于博大精深的东方文化和语言，仍有太多的不理解和疑惑所在。
在教育子女时，语言问题更加凸显。
在孩童尚未进学时，父母双方都希望孩子首先学习自己的母语（为了彼此更好交流），这使得孩子在语言学习初期陷入混乱，难以形成系统的语言思维。
要知道，作为一家之主，男人的绝大部分精力都在外面，跟孩子的交流时间本来就少，以至于许多混血孩童的语言能力普遍低于汉人家庭。
当孩子进入学堂读书后，不管自身此前的是什么出身，但对文化知识的重视程度，却是所有新华移民家长共同的态度。
他们希望自己的孩子通过读书识字，将来能够在社会上谋得一份体面而优渥的职业，光宗耀祖。
而土人妻子却想要教授孩子生存技能，比如狩猎、捕鱼、辨别野外食物和草药，希望孩子能成为部落的勇士，传承部落的文化和传统。
这就使得土人妻子根本就不重视，或者不明白知识的重要性，对孩子的学习也很是不上心。
这种教育理念的分歧，往往会使得年幼的孩子在成长过程中无所适从，不知道该遵循哪种方式发展。
同时，孩子在土人部落和汉人群体中或多或少都会面临一些身份认同的困境，甚至会遭到其他汉人孩童的歧视和嘲笑。
这对他们的心理健康和个人成长可能会造成一定程度上的负面影响。
还有一些习俗方面的冲突，也同样不容忽视。
比如，在日常饮食习惯里，新华移民使用筷子，烹饪方式也以煎炒烹炸为主，注重饭食的色香味俱全。
而土人向来以
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