特颁此诏书告知。”
在郭康过去那个世界，明朝方面的记录说，拂菻国之后果然派遣使者，回到这边朝贡了一次。但从此便“后不复至”，似乎直接消失了一样。因为洪武四年已经是1371年了，这会儿东罗马都没几年了，而且还在内乱，能派个使者，都已经挺不容易了。
至于后来，在明朝视野中完全消失，时间点倒是不太确定。不过可以猜测，明朝史官表达疑惑的时候，巴列奥略王朝大约的确已经死了吧……
不过在如今这个世界，收到这封来信的，是刚刚兴起的紫帐汗国。
尼古拉本人倒是有些感慨，毕竟他离开老家的时候，那边还是几个希腊国王在内战，而回来的时候，君士坦丁堡都已经改名了。不过，他还是把诏书给了现在唯一还能接收这封诏书的人，算是完成了任务。
而之后，汗廷就召集了能找到的所有文化人，开始对朱元璋的诏书，做阅读理解。
最后，在郭盖等人的主持下，他们大概理清了几个重要的方面。
在郭盖看来，这份诏书不仅仅是是一份外交照会，更是一份精心构建的政治宣言和合法性声明。其受众不仅是遥远的东罗马，更是天下人——这个“公开信”，不仅是给罗马人看的，也是给国内民众、周边邦国，乃至后人看的。
因此，它的核心目的，就是确立明朝政权的“天命”合法性。信里，首先就强调宋、元两朝的灭亡都是因为失去了“天命”，是上天主动抛弃了它们。而他自己的成功，则被归因于“荷天之灵”——大概就是“承蒙天父眷顾”这类说法。借此，他试图说明，明朝的建立不是偶然的军事胜利，而是上天的意志和安排。他从“被统治者”变成“起义救民”，再到被“推戴”为帝，这一整个过程，也都是顺应天意的行为。
当然，如果只是这部分，倒是很好理解了。毕竟这种君权神授的思路，全世界都差不多。但除此之外，朱元璋明显也很在意民族情感问题。
他在信里，特意点出，元朝起源于“沙漠”，掌握天下的方式是“入主”。对于郭盖这些老文人来说，这就属于经典的“微言大义”，通过几个专门用字的区别，就给元朝做了定性。
在此之前，紫帐汗国对明朝的了解很少，因为他们崛起太快了。1363年，朱元璋在鄱阳湖击败陈友谅，这才在第一次在元末各路诸侯
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