的机动性，赢几场都不是问题。当然，打完之后得赶紧走。毕竟这些人长得比较特殊，可能被村民误认为野怪，遭到剿灭……
清朝的档案记录非常多，保存数据十分丰富，又正好是个特殊的时代，导致出现了很多“魔幻”的现象，堪称刻板印象破除器。从这里不难发现，对战争的影响因素会有多么丰富。
所以，设定一个“近代性”或者“现代性”的概念，然后简单找几个定义，给符合定义的贴上一个“先进”的标签，并不是个靠谱的方法。强行往这些“先进性”上凑，也不见得靠谱，甚至可能造成反面的影响。
这个例子就更好找。
比如，在塞里斯兵法家看来，约束士兵，严肃军营环境，禁止娼妓出入，是纪律严明的标志之一，算得上“先进”了。
然而，法军在取消随军娼妇时，却有不少担忧和反对的声音。因为对法国军队来说，这并不能严格纪律，反而只会让士兵自行去军营外找乐子。不但增加了疾病风险，还破坏纪律性，乃至因为滋扰驻地妇女，与当地人发生矛盾。这么看来，就明显是得不偿失的。
所以，到底哪个先进，得看具体情况才能确定。
“不同文明的军队，情况差别太大了。”郭康最后只能说道：“我一直觉得，文明特质决定政治制度，政治制度决定军事制度。而在现有的军事制度之上，才是那些练兵、阵法之类的组成部分。而这些部分，也应该服从于更基本的特质和制度，包括当地的情况和技术的水平，才能起到更好的效果。”
“文明和政治，那些就太复杂了，我们就从最明显的地方开始说吧。”他举了个例子：“你既然看过兵书，应该知道，伊巴密浓达、伊菲克拉特斯、腓力二世和亚历山大这些人，了解早期军队的发展变化吧？”
乔安娜犹豫了下，只好承认道：“我只知道亚历山大父子。哦，我还知道汉尼拔和凯撒之类的……”
“很不错了，你对军事理论的了解，已经超越绝大多数欧洲军人了。”郭康挠挠头，鼓励道：“那我们可以继续了。”
“古典时代的军队，都是横着排列的。相对于纵深，他们的正面要宽大很多。希腊人在这方面尤其典型，而马其顿、罗马，也是在这个基础上进行改进。连波斯人，都是差不多的布阵方式。”郭康简单介绍了一句，对比道：“但在塞里斯，同时
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