义。圣杯派和布拉格城里的很多人，其实并不支持西吉斯蒙德。他在几年前被选为“罗马人的国王”之后，这边很多人也依旧不给他面子，因此也没有参加他的军队，直接参与这些战斗。但从结果来看，这些“明朝宗室”，显然就是一群农民自己冒充的，没有什么军事上的威胁，也远不足以和西吉斯蒙德一派对抗。
城里很多贵族和大商人就此认为，这个所谓吴王，应该也是差不多的存在。还有人声称自己见过他，但这个人没有什么贵族气派，说话也不伦不类，看上去不像是凡人的君王，导致很多人更加生疑。
这次，西边传来消息，说吴王的军队，也被西吉斯蒙德打败了。大家最后的疑惑，也基本上解决了。
毕竟，不管多能吹，战场上的一切才是最关键的。大家印象里，明朝是个强大繁荣的东方帝国，而且经过各种二道、三道贩子的吹捧，甚至都带了些奇幻色彩。而吴王的战斗力，看起来和完全对不上。
甚至有反皇帝派的贵族放话说，要是他能打赢，大家大不了就当他是真的。让他取代同样烦人的西吉斯蒙德，都不是完全不能接受。但输成这样，那还是算了吧——如果说，胡斯派还算是属于有点利用价值的农民，那么吴王派的农民，大概连利用价值都没有了。贵族们对他们的态度，也很快变成了轻视。
一直有人怀疑，这个吴王就是个普通的东方流浪者；还有人说，他可能是胡斯派的农民们，为了弥补合法性不足的问题，编出来的段子附会出来的人物；不过更多贵族认为，塔博尔山上的那帮泥腿子哪有这个眼界和手腕。
构筑一个基于全新叙事、但又可以自圆其说的合法性体系；无视现在的国界和领地秩序，把一个只在传说和故事里出现过的普世权威确立起来；乃至试图绕过领主和教会，在基层直接建立秩序——塔博尔派里面确实有一些知识分子，但哪怕对于普洛科普这样的辩经高手来说，无论哪一条，想要做到，难度都有些太高了。而且不可能像现在这样，过于新鲜，几乎看不出一点教会痕迹的。山上那些层不出穷的异端修会和农民结社，才更像是胡斯派搞出来的、更“本土”更欧洲的东西。
不过么，大家也不是没有见识。比如，在旁边不远，就有个符合所有这些条件的组织，连高层有不少东方人都符合——那就是紫帐
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