些举人参加会试并考中进士一般，具备卓越的佛法造诣和高深的修行境界方能胜任。
如此一来，不仅能有效整顿佛门秩序，还可确保佛门弟子皆为品行端正、学识渊博之士。”
“不仅如此。”
李承乾继续说道：“僧人犯法应当罪加一等，因为他们是世外之人，本应是六根清净，世外之人扰乱世人的安危，自然要罪加一等的惩罚，
而且要巡街公开审判，这样才能让百姓在面对不法僧人的时候勇于向衙门举报他们。”
“强硬的手段禁佛，只会让那些僧人挟裹着无知的百姓对抗朝廷，其实只要我们换一种方式，自然可以徐徐屠之。”
“等到大唐上下的寺庙都合法合规了以后，我们就能每年挑选一批高僧顺着那些胡人来的路线，将他们输送到胡人的国度。”
“让他们将佛法的高深，传播到更远的地方。”
之后无外乎就是将所有的寺庙收归国有，受的布施要统一收回，随后寺庙的日常用品都是州县衙门按照定量来发送。
等到收到的布施用完了，就要让这些和尚自己去干活，去挣回能够养活自己的钱粮回来。
毕竟你是世外之人，还要靠世俗的人供养，这不是破坏你的佛性吗？
“想来若是佛祖知晓了我们的做法，也会认同的。”
李承乾一脸悲天悯人的表情让一众大臣有些脖子发凉。
一般太子亮出来这副表情，就有人要倒霉了。
“太子仁德阿。”
“是啊，这样能够少造多少杀戮。”
一众大臣顿时开始歌颂太子的仁德。
相比较北魏太武帝和北周武帝那样粗暴的方式，李承乾的这种抑佛方式，不仅可以避免杀戮。
而且更容易被那些寺庙所接受。
因为这是阳谋。
除非你不想树立自己高僧的形象，或者说，你承认你的寺庙里面全都是鸡鸣狗盗之辈，否则你就不能拒绝朝廷的改革方案。
其实还有一个更便捷的方案，那就是神话皇帝，西方就是这么做的。
但是李承乾下意识的排斥这个方案。
君主立宪纯是依托..
不过那都是后话了，李承乾不会造自己的反，李唐也大概没这个机会成为最后一个王朝。
“依我所见，施行这条政策以后，大唐的和尚会少很多，空出来的寺庙，就可以用来赡养鳏、寡、孤、独、废疾者，这样，我们的大唐就离夫子口中的大同天下更近一步了
本章未完，请点击下一页继续阅读！