神烙印。
真正令赵青长时间才回神的原因，自然是因为，她陷入了关于逍遥子话语的思考之中。
在她的判断中，逍遥子所言的先天至境，大概就是明玉功达到第九层，偶尔能进入引动天地之力的状态，触及到“天人交感”的境界屏障。
所谓的天界雏形、人界雏形，应该分别是“天人交感”能影响的周围环境，与人身体内的精气神总和。
调整天人雏形，使其在融合时达到最高的契合度？天人初次交汇，赋予元神以意义，决定它能力的偏向？
似乎与主世界中斟戈无寒所说，六气境之下，打好基础至关重要，要走上最适合自己的道路，颇有相似之处。
所以，自己的元神，应该赋予它怎么样的意义呢？另外，有天人间的初次交汇，是否还有再一次的交汇？
赵青心中暗暗思索着这些问题，不由得惊觉有关接下来修练的具体路线，自己还是太过于散漫，抱着走一步是一步的想法，不够谨慎。
话说回来，观逍遥派的功法，似乎并未有向至阴无极或至阳无极发展的方向。
童姥所修的“天长地久不老长春功”，主攻手少阳三焦经，且能轻易使出阴阳兼具的生死符，应该并非纯阳属性的内功，大概率只是偏阳。
北冥神功、小无相功，两者皆是阴阳互济的上乘内功，对阴阳属性没有格外的偏向。
然而，据赵青所知，在黄易系列世界中，能在早期就维持阴阳平衡，却依旧能破碎虚空的情况，除去了《战神图录》以外，似乎就只有靠丹劫水毒开挂的燕飞。
这两者早期的阴阳平衡，多半也并非否定了至阴至阳无极的理论，而是因为，其所修的内容，正是至阴无极与至阳无极的雏形。
要知道，“至阳无极”乃毁灭和死亡的力量，“至阴无极”则为成长和生命的力量，与未臻无极状态的“阳主生，阴主死”恰恰相反。
依据这个特征，赵青基本上可以肯定，逍遥派的这三门内功，多半都无法修出无极雏形，需要加入别的要素，方才能臻至阴阳双无极的巅峰至境。
不过，无论逍遥子的路线是否正确，对方毕竟在武学上走在了前头，所以，她也生出了搜寻逍遥子去向、找他请教谈论的强烈冲动。
想了一想，赵青把逍遥子的相关话语，与感应的画面
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