很快，赵青就抵达了一座门匾刻有“无漏寺”的寺院，建筑精巧剔致，大殿、藏经殿、讲经堂依次排列。东西侧有菩提殿、厢房、跨院，院内花木扶疏，闲静雅致。
此寺规模不大，但显是香火鼎盛，此时中门大开，来许愿祈福的人往来不绝，望进去人头涌涌，烟火弥漫，可见石之轩对他佛门身份的深入经营。
无漏与有漏相对，指断离烦恼。菩提、涅槃等一切能断除三界烦恼之法称“无漏法”。至少也得达到四果阿罗汉的境界，才可以初步“无漏”，证得佛门六通最后的“漏尽通”。
石之轩曾先后拜于三论宗的嘉祥大师吉藏和禅宗四祖道信大师门下，偷学佛法绝艺，扮高僧等于做回他的本行，自称大部分时间都闭关修行，罕与外人接触，实际上常常暗中离寺做事。
迈步进入寺内，赵青感应了一番，确认对方现下并不在此地，方丈室内空无一人，推测是因为佛门已经开始提前宣传大半个月后的“开坛讲法”之事，明确四大圣僧将会前来；
作为嘉祥大师和道信大师的徒弟，又被四大圣僧联手追杀过，若是其中的任何一人恰巧遇见了石之轩扮作的高僧，由于后者的易容水平一般，大概率会将他认出。
此外，根据赵青的调查，石之轩为了保住他这个花了不少心思的身份，在近期婉拒了各种法事，设法不露痕迹地减少人流，淡化声名，开始了一轮长达数月的闭关。
不过，“大德圣僧”这个假身份的功力修为，大约在特级高手的水平，并不可能对外长期不进饮食，就算考虑到可以自行用内力热饭的因素，每隔上一段时间，也该让无漏寺僧人送上一批食物。
实际上，也不排除石之轩现下虽然不在，但到了晚间就会返回的可能，毕竟在不出门的情况下，无漏寺方丈室的安全性、隐蔽性都非常高，远胜一般的居所。
所以，应该如何监视无漏寺的情况，确认他返回寺内的时间呢？还是说，从石之轩的另一个身份“右光禄大夫”“护北蕃军事”裴矩着手，进行相关的调查？
说起来，裴矩在隋朝强盛的文帝杨坚时期，设法使突厥分裂，看上去似乎是一件好事，但等到了杨广上位，却揣摩到对方好大喜功，意图扬威域外，令四夷归服的心态，便改使拙劣的方式来离间；
先提出以和
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