”，以维护我心中的正义。
这个问题解释清楚了吧？
利他，一个是心甘情愿地不求回报；二个是，并不是指所有的人。
这也是为什么说，利他，金钱是一个自然而然的结果。
如果利他之前，我们已经很清楚地想好了自己想要得到一个什么样的回报，那就不能称之为“自然而然”了。
就跟神通一样。
我们修好自己，神通是自然而然的结果。
而不是在修之前就先设定好了，我要获得这个结果那个结果。
如果说帮领导做事，目标很明确就是想得到评优的好处，那这属于是交换。
交换也没有问题，平等的交换是很公平的事情。
我并没有提倡大家一定要无偿地付出。
但如果是交易，一定要提前说清楚彼此的条件。
不要出现那种他以为你是“心甘情愿地利他”，但你心里想的却是跟他做交易的这种情况。
否则就会弄得大家都很难受。
新书第35章讲过小娥的故事，她可以花上百块钱请大家吃饭，但是如果让她帮忙去餐厅捎饭，哪怕只捎个5毛钱的馒头，她也必须把钱要回去。
她的观点是，“送是送、借是借，钱和情是一定要分清楚。”
我也很赞同这种观点。
帮是帮、交易是交易，这两点一定要分清楚，不然会很内耗。
利他说完了，咱接着说自修。
自修的意思是，想一想自己在这件事情里，“我可以做什么，能让事情变得更好。”
发生了你不愿意接受的结果，是因为你没有把“利他”和“交易”分清楚，这是自己可以修正的地方，这是自修。（自修≠自责）
在第725章说过，“两个人的事儿没经营好，怎么可能全是一个人的责任呢？”
所以，我说的自修，并不是指对方没有问题。
而是说，对方的问题需要对方自己去修，我们想了也是白想，没有用的事情就别去费劲了。
最后，“要乐于帮助他人”，但自己又不想无偿地去帮助别人做嫁衣裳，“很矛盾”。
在第597章、第611章、第817章都讲过“佛祖割肉喂鹰”的故事，“在哪个境界，就做哪个境界的事儿。”
佛祖的境界他愿意割肉他就割呗，但咱的境界咱不愿意割就不割，不强求，不内耗。
不想帮助别人，就公平公正的谈交易就好了。
大家彼此都认可的条件，谈好了就行。
本章未完，请点击下一页继续阅读！