并保证其在穿越政权控制区的活动安全。
穿越者保证不允许其他天主教修会进入其控制区进行传教。陆若华本来还想努力一把，要求禁止一切“异端”――也就是新教徒们的传教活动，被文德嗣以本国宗教信仰自由拒绝了。
“当然这并不意味着我们欢迎他们来传教，而是说他们的机会和你们相等。”
陆若华只好画个一个十字。上帝啊，这群澳洲人的想法真是与众不同。
双方确认：耶稣会的传教活动必须在临高教会的支持下进行，不得私下传教。
传教团接受穿越政权宗教事务官的作为保护人，以他作为双方的协调联络人。接受其监督。
传教团有权在穿越政权控制区内的指定地区购买、建造房屋作为宗教、慈善、居住之用。但是必须经过宗教事务官的批准。
教徒受洗，必须在指定的教堂。受洗后的教徒一应资料，必须在教会进行登记存档。不得私下洗礼。
传教团人员在穿越者控制区得自由活动，但是未经许可不得进入政府机关、军队设施和学校。
传教团人员可通过临高教会雇用仆人，不得私雇。未经许可，传教团不得从临高以外携入其他人员进入临高。
传教所需宗教书籍文件，需要实行一单一报制度，不得私自携入。
传教团不得设立修道院，收纳男女修士。此类机构应由临高教会主办。耶稣会增派任何神职人员，需经过临高教会和宗教事务官的同意。
作为回报，耶稣会将为临高教会的合法性向教廷活动。争取其承认临高教会拥有各项教务权力。
耶稣会保证为穿越政权在澳门的商务活动提供一切方便和支持。并代为其雇用各种欧洲技术和劳务人员。
耶稣会同意利用其传教网络，为穿越者在东南亚的贸易活动提供方便。
双方皆大欢喜。对陆若华来说，这是在中国取得的最大的突破了，虽然澳洲人不是中国的正式政权，但是毕竟是第一个明确承认其传教权力的地区政权。在其保护下，传教事业可以光明正大的进行。
对穿越政权来说，这个体系下，即能保证了穿越者对教权的掌握，又充分的利用了天主教会的力量。
至于对教会、教义的进一步改造和利用，已经有一群专门的人员在进行相关的研究了。文德嗣是
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