经费匮乏始终困扰这里的县学。论及教育投入，临高县的学田足有四五百亩之多，不可谓不重视了。学田是官田的一种，照例有官佃佃种――吴南海的徒弟路甲家就是。这种体制早年间还算执行的不错，但是时间久了不免弊端丛生。官佃的负担过重，逐渐的佃户们就开始逃亡，到现在已经是十不存一。招佃又无人应。王赐是个书生，哪里知道经济之道，除了到处求人之外就束手无策了。白白把县门外的好几百亩上好的水田都给荒废了，县学却穷得叮当响，连每年几次祭孔时候用的猪都买不起了。县学里的秀才们好些年都领不到膏火银子了，也很少到学宫来，县学里一片荒芜。窘迫的修缮文庙的钱都拿不出来，著名的茉莉轩书院也成了危房。
所谓病急乱投医，王赐眼见县学衰败一天不如一天，要县里拿钱出来维持是不可能的了，找士绅捐助也非长久之计。还是要从整顿学田着手。但是读书人不事稼穑，又没人肯来佃种，听说澳洲人愿意帮忙种地，王赐就跑来要求他们帮忙了。
叶雨茗自己不敢做主，赶紧汇报到农委会。吴南海早就对县西门外的学田垂涎三尺了。听说此事，立刻满口答应，要叶雨茗接下来，并且要按照“VIP”待遇来进行技术服务。
当下天地会和临高县教谕王赐签订了技术服务合同――严格的说这已经不是技术服务合同了，更象是承包合同。因为学田上现在除了几户苟延残喘勉强耕种的官佃之外，根本就没有劳动者了。一切都得靠天地会来解决。
这件事情引起了邬徳的高度重视――这是穿越集团切入临高的官方土地的第一步。于是汇报到了执委会，大家觉得这是个进一步深入控制临高县政府的好机会。县学虽然不过是个教育机构，却是全县读书人的管理机构，能够在这件事情上获得良好的声誉，对收拢本地知识分子的人心大有好处。
最后此事就按照国人办事的惯性，从原本很简单的商业活动升格到了政治高度，不管是县衙还是执委会，双方都“高度重视”，派出人员进行“密切的磋商”。
以吴大令的意思，最好不要招惹这伙髡贼，但是王赐要这么干他也不便阻拦。本县最要紧的古迹茉莉轩都快坍塌了，县学也破烂不堪，他至今一文修缮经费都没拨给过，还是靠着刘大霖和本县士绅
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