他略作沉吟，在脑海中组织好了语言，随即自信的开口说道：
“陈院长这个问题，真是问到根子上了。您这是要看看我这套‘境界’的尺子，能不能量得了古往今来的文章，是不是？”
听到周硕这生动有趣的比喻，台下评审席的老师们都发出会意的轻笑。
等老师们笑完，周硕才继续说了下去：
“不满您说，当初学生构想这套理论到时候，心里想着的，从来就不仅仅是故纸堆里的诗词。”
“一套理论，要是只能解古代的卷子，却做不了今天考题，那么它的生命力，恐怕终究是有限的。”
“咱们退一步讲，”周硕话锋一转，却显得更加从容，“文学这东西，体裁可以变，风气可以新，但好作品里头那股子‘真’劲儿，古往今来几千年里，却从来没有变过。”
“‘境界’求的那个‘真’字——真景物、真感情，放到现在的诗、小说，哪怕是网上的段子上，只要写得透、写得深，能戳到人心里去，它就是立得住的。”
“您看现在有些小说，写的就是日常琐碎，但能把人间的冷暖、生存的困顿真真切切地端出来，叫人读了胸口发烫，这就是有境界。”
周硕的阐述浅白易懂却不失深度，逻辑通顺，条理清晰，听得评审席上的教授们频频点头。
周硕见教授们对此并无异议，于是继续道：
“同理，‘写境’‘造境’‘有我之境’‘无我之境’‘隔与非隔’这些概念也是一样的，都可以用来衡量当今的诗词、小说乃至一切文艺作品的高低。”
最后，周硕总结道：
“所以学生的浅见是：‘境界’这杆尺，不是为了取代过去的尺子，而是想补上一块拼图——它要量的，是作品有没有那条‘活着的命’，能不能立起一个自足的精神世界，照见人心深处那点共通的悲喜。古典诗词是这样，现当代创作也是这样。”
“当然，”周硕谦逊地微一躬身，“这尺子才刚打出来，准星还得各位老师帮着校，更多的用例，也得靠咱们往后一起摸索。学生今天，最多也就算是抛了块粗砖，能不能引出真玉，还得看将来。”
他话音落下，台下静默一瞬，随即再次响起激烈的掌声。
周硕的回答，既接住了问题的重量，又说得通透明白；既持论严谨，又带着这个年纪少有的学术远见和谦逊胸怀。
“好！好！好！”陈观堂一
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